Ferenc Balazs, unitarien transylvain, vécut de 1901 à 1937. Il étudia à Starr King (près de San Francisco) et à Meadville-Lombard (près de Chicago), deux Facultés de théologie unitarienne aux Etats-Unis. Il visita le Japon, la Chine et l'Inde, avant de retourner chez lui en Transylvanie où il travailla comme ministre du culte. Il formula un credo comme suit (traduit en français par Jean-Claude Barbier avec l'aide de Samantha Fink) :

My Own Credo/ My Testimony
Mon propre credo / Mon témoignage par Ferenc Balazs

Ndlr – ce credo est « très américain », à savoir de tonalité théiste mais en mettant en avant les valeurs humaines universelles : Dieu n’est cité qu’au terme de cette approche. Jésus, quant à lui, est en filigrane dans l’amour que nous devons porter aux autres, sans être mentionné comme tel. Rappelons que l’Eglise unitarienne de Transylvanie, anti-trinitaire, fondée en 1568, se réfère à Dieu et à l’enseignement de Jésus (lequel est simplement homme). Ce credo, personnel, témoigne de l’évolution du christianisme unitarien

qui, aux Etats Unis, à partir de la fin du XIX° siècle, s’est ouvert aux non croyants (agnostiques, humanistes spirituels), puis aux croyants d’autres religions pour donner, à partir de 1961, l’unitarisme-universalisme

– et non de la foi unitarienne en Transylvanie, laquelle est restée de style protestant.

I believe that this world is not a chain of casual things.
Je crois que ce monde n'est pas une chaîne de choses fortuites.
I believe that everything has its own purpose.
Je crois que chaque chose a son propre objectif.
I believe that the world's nature - predestination, fate, decision, unchangeable will - is to form persons who, with great trust, can feel and know themselves to be integrated parts of the whole world, and act as such.
Je crois que la nature du monde - prédestination, destin, décision, ferme volonté - est de former des personnes qui, avec grande confiance en elles, pourrons se sentir et savoir elles-mêmes combien elles sont partie intégrante du monde entier, et agir en tant que telles.
I believe that the world's purpose keeps working through many small purposes, through the fulfillment of human will, and that each generation and each individual has the task of forging one of the links in the chain.

 Je crois que les grands projets de ce monde consistent à travailler à de nombreux petits buts, et que cela passe par l'accomplissement de la volonté humaine, que chaque génération et chaque individu ont pour tâche de forger l'un des maillons de la chaîne.
I believe in this task, in my separate small purpose. First of all, I want to clean and bring to perfection my own personality, this one dewdrop that mirrors the world.  I do not repress any expression of my multi-faceted personality. I live for my body as much as I live for my soul, but I keep trying to harmonize each of my wishes, instincts, and convictions with the highest and most valuable of the characteristics I have developed to this point. And I aim to build the connections of love with others among my brothers and sisters in our community.  I have a strong wish to keep peace among us and to build an association for achieving our mutual interests with those with who I am in close, loving connection.
Je crois dans cette tâche, dans ces petits projets individualisés. Tout d'abord, je tiens à rendre plus nette et à amener à la perfection ma propre personnalité ; elle est une goutte de rosée qui reflète le monde. Je ne réprime aucune expression de ma personnalité à multiples facettes. Je vis pour mon corps autant que je vis pour mon âme, mais j’essaie sans cesse d'harmoniser chacun de mes désirs, instincts et convictions, avec la plus haute et la plus valable des caractéristiques que j'ai pu développer sur tel ou tel point. Et je cherche à construire des liens d'amour avec les autres, avec les frères et soeurs de notre communauté. J'ai un fort désir de maintenir la paix entre nous et que nous nous associons pour réaliser nos intérêts mutuels avec tous ceux avec qui je suis en étroite et aimante relation.

I believe that if I can fulfill my small purpose in this short life of mine, I will achieve something valuable in itself, and not even death can diminish its meaning.
Je crois que, si je peux réaliser cet objectif limité durant cette courte vie qui est la mienne, je réaliserais quelque chose de valable en soi, et pas même la mort n’en diminuera la signification.
I believe in human dignity--and when it identifies itself with the world purpose, I believe in the freedom of will.
Je crois en la dignité humaine - et quand elle s'identifie au bienfait de ce monde, je crois en notre libre arbitre.
I believe that the will of my true self is the will that achieves expression in the world purpose, and if I follow the world purpose, I only follow my own will.
Je crois que ma volonté authentique est celle du Monde même, et qu'en épousant celle-ci [ndlr - le "Monde" fonctionnant ici selon les lois morales de la Nature qui nous conduisent vers le Bien selon le théisme du Siècle des lumières], je ne fais que suivre la mienne.
And I believe in God :  this world is beautiful, great, and wonderful with a happy fate. It is amazing and mysterious, and when I am filled with it, overwhelmed with its infinity, its intimacy raises me, its joy makes me rejoice--then what springs forth from me is God....
Et je crois en Dieu : ce monde est beau, grand et merveilleux avec un destin heureux. Il est étonnant et mystérieux, et quand je suis rempli de lui, submergé de son infinité, son intimité me soulève, sa joie me réjouit ; ce qui jaillit alors de moi, c'est Dieu …
 

Source :  “Walking in Others' Shoes” (Marcher dans les chaussures d’autrui) par Gretchen Thomas *, Roots and Wings Press, 2010, p. 154 ; texte reproduit dans la Newsletter d’octobre 2011 de l’Unitarian Universalist Felloship of Paris (UUFP).
* Ce livre de la révérende Gretchen Thomas évoque le partenariat entreprit par le Partner Church Movement en faveur des unitariens transylvains après le renversement du régime communiste roumain en 1989 ; outre sa propre expérience (par exemple la première communion chrétienne de sa vie prise dans une église transylvanienne !  lien), l’auteur nous livre des informations sur l’histoire de ces unitariens de l’Europe de l’Est, à savoir notre Eglise historique de langue hongroise, en Transylvanie et en Hongrie.
 
photo : la révérende Gretchen Thomas à Boston en juin 2010 avec le révérend József Kázsoni,  qui est maintenant ministre à la « Première Eglise unitarienne » à Budapest.

Pour une présentation de l’action de l’Unitarian Universalist Partner Church Council, voir notre article dans les Actualités unitariennes (lien).

VIII. La Vie Éternelle

112. Ce que nous entendons par : "je crois en la vie éternelle" ? - Quand nous disons : "je crois en la vie éternelle" nous exprimons notre conviction que la vie est éternelle et que l'âme est immortelle.

113. Comment comprenons-nous la mort ? - Nous comprenons la mort comme un changement d'état qui est selon la loi de Dieu. Après la mort notre corps revient à la poussière comme il était auparavant, mais nos âmes vivent avec Dieu, de qui elles n'ont jamais été détaché. Ecclésiaste 12, 7

114. Qu'est-ce qui nous attend dans la vie éternelle ? - Dans la vie éternelle, Dieu examine les vies et les actions de chacun et récompense ou punit conformément à ces vies.

VI. L'Église unitarienne

94. Qu'entendons-nous "l'Église unitarienne" ? -  Par "l'Église unitarienne" nous voulons dire la communauté spirituelle du peuple qui suit les enseignements et l'exemple de Jésus et travaille pour la construction du Royaume de Dieu. Éphésiens 2, 19-22

95. Comment est composée l'Église unitarienne ? - L'Église unitarienne est composée de ses congrégations et communautés dans lesquelles on proclame les enseignements de Jésus et qui essayent de suivre son exemple.

96. Qui le chef est l'Église unitarienne ? - Le chef de l'Église unitarienne est Jésus, dont les collaborateurs sont ceux qui proclament ses enseignements dans des congrégations et des communautés.

97. Comment Jésus mène-t-il l'Église unitarienne ? - Jésus mène l'Église unitarienne par ses enseignements. Les ministres proclament ses enseignements; les devoirs de croyants sont d'écouter, de connaître l'Ecriture sainte et de vivre selon ses enseignements.

98. Qui sont les dirigeants de l'Église unitarienne ? - Les dirigeants de l'Église unitarienne sont :
Dans les congrégations : le pasteur, le président du conseil presbytéral, le chantre et les membres du conseil. Dans les districts : le pasteur du district, les deux présidents du district et le secrétaire de district. Dans l'Eglise : l'Évêque, les deux présidents généraux et le secrétaire général.

Les organismes de direction principaux de l'Église unitarienne sont l'Assemblée générale et le Synode général, dont le corps exécutif est le Conseil représentatif. Matthieu 20, 26-28 / 1 Peter 5, 1-3

99. Comment doivent être sanctionné ceux dans l'Eglise qui se comportent mal ? - Parce que nous sommes tous les enfants de Dieu, nous ne pouvons pas expulser de l'Eglise ceux qui se comportent mal, mais nous devons essayer de les aider à reprendre le droit chemin par l'amour fraternel et une vie exemplaire.

100. Comment doivent se comporter les membres de dénominations différentes les uns envers les autres ? - Le devoir des membres de dénominations différentes est de s'aimer comme des frères parce que c'est le signe caractéristique des disciples de Jésus : Jean 13, 35

IV. Jésus

57. Qu'entendons-nous par "je crois en Jésus" ? Quand nous disons, je crois en Jésus, nous exprimons notre conviction que Jésus est le fils le plus important de Dieu et le prophète de Dieu et son enseignement est la voie la plus sûre par laquelle nous pouvons venir à une connaissance réelle de Dieu.

58. Comment connaissons-nous Jésus ? Nous connaissons Jésus le Nouveau Testament : des Évangiles selon Matthieu, Marc, Luc et Jean, où l'histoire de sa vie et de ses enseignements est écrite.

59. Que savons-nous de la naissance de Jésus ? Jésus est né pendant la règne de l'Empereur romain Octave Auguste. Son père était Joseph, un charpentier de Nazareth, sa mère, Marie. Ses frères : Jacques, Joset, Jude et Simon. Les Évangiles n'ont pas mentionné les noms de ses soeurs. Jésus a vécu à Nazareth avec ses parents, soeurs et des frères. Marc 6,3

60. Comment le danger a-t-il menacé Jésus dans sa petite enfance ? Selon le récit des évangiles, Hérode le Roi des Juifs a voulu tuer Jésus quand il était un bébé.

61. Comment Jésus s'a-t-il échappé de ce danger ? Jésus a échappé à ce danger parce que ses parents l'ont porté en Egypte et ils sont retournés de là à Nazareth après la mort de Hérode.

62. Que savons-nous de l'enfance de Jésus ? Quand Jésus avait 12 ans, à l'occasion d'une fête religieuse, il est entré dans le temple de Jérusalem avec ses parents. Son avis clair a excellé en parlant là avec les Aînés. Avec ses parents à la maison, il était un enfant obéissant et bon, grandissant en âge et en sainteté, en sagesse et en bonté envers Dieu et les autres.

63. Quel âge avait Jésus quand il a commencé à enseigner ? Jésus a commencé à enseigner à 30 ans. Avant qu'il n'ait commencé à enseigner, Jean-le-Baptiste l'a baptisé.

64. Quel est le but des enseignements de Jésus ? Le but des enseignements de Jésus est de nous apprendre les lois de Dieu et ainsi de nous délivrer de l'ignorance, du péché et de la crainte de mort.

65. Comment Jésus nous délivre-t-il de l'ignorance ? Jésus nous délivre de l'ignorance grâce à son enseignement et son exemple, qui nous fait connaître Dieu, nos devoirs et nos vocations.

66. Comment Jésus nous délivre-t-il du péché ? Jésus nous délivre du péché en révélant ce qu'est le péché et comment on peut l'éviter. Avec l'exemple de sa vie que nous essayons de suivre, nous échappons de plus en plus du péché.

67. Comment Jésus nous délivre-t-il de la crainte de mort ? Jésus nous délivre de la crainte de mort en renforçant notre foi en l'amour paternel de Dieu et dans la vie éternelle.

68. Qu'appelons-nous l'oeuvre de Jésus ? L'oeuvre de Jésus est la prise de la lourde charge de notre vie spirituelle et nous appelle la délivrance. Dans ce sens nous croyons qu'il est notre libérateur.

69. Qui est le plus grand commandement religieux selon Jésus ? Le plus grand commandement religieux est repris dans les grands commandements d'amour, qui sont : Marc 12, 29-31

Jésus a exprimé la vérité de la vie morale et religieuse dans son Sermon de la Montagne et dans ses paraboles.

Qui est béni ? Matthieu 5, 3-13

L'appel des disciples : Matthieu 5, 13-17

L'ancienne et la nouvelle loi : Matthieu 5, 17-48

L'hypocrisie est le plus grand péché : Matthieu 6, 1-23

Le sujet de notre amour ne peut être seulement qu'un : Matthieu 6, 24-34

Dans nos décisions impliquant les autres nous devons être doux et envers nous-même très rigoureux : Matthieu 7, 1-14

Le fruit de vraie religion est l'acte (la loi) : Matthieu 7, 15-29

Les histoires les plus belles et les paraboles de Jésus :

Le semeur : Marc 4, 1-20

La graine de moutarde : Marc 4, 26-33

Le bon Samaritain : Luc 10, 25-37

Le fils prodigue : Luc 15, 11-32

Les talents : Matthieu 25, 14-30

La Samaritaine : Jean 4, 1-42

Les enfants : Marc 10, 13-16

Les pharisiens et le percepteur : Luc 18, 9-14

Le jeune homme riche : Marc 10, 17-31

Zachée : Luc 19, 1-10

La femme adultère : Jean 8, 3-11

Marie et Marthe : Luc 10, 38-42

L'homme riche et Lazarre : Luc 16, 19-31

L'homme riche et idiot : *The Grand Dîner : Luc 14, 15-24

Nicodème : Jean 3, 1-21

Le mauvais serviteur : Matthieu 18, 21-35

La brebis perdue et la pièce de monnaie perdue : Luc 15, 3-10

70. Comment résumons-nous l'enseignement de Jésus ? Nous résumons l'enseignement de Jésus comme suit : Dieu est un et est l'Esprit : Dieu est notre Père providentiel. Nous sommes les enfants de Dieu et les frères et les soeurs l'un à l'autre. Notre devoir le plus important : aimer Dieu, aimer nos voisins et construire le Royaume de Dieu sur la terre. Dans l'accomplissement de nos devoirs nous écouterons la voix de notre conscience, nous choisirons toujours le bien, la vérité et la beauté et nous serons loyaux envers ceux-ci.  Si nous menons la vie de cette façon, notre récompense sera un coeur reposé, la paix et la joie de la vie éternelle.

71. Appelons-nous Jésus "Dieu" ? Nous n'appelons pas Jésus "Dieu", parce que nous savons qu'il était un homme.

72. Par quelles sources sommes-nous informés que Jésus était un homme véritable ? Nous savons que Jésus était un homme véritable par les Évangiles, où il s'est d'abord appelé un homme et le fils d'homme. Mais son humanité veritable est vérifiée par sa vie entière aussi : il est né, a grandi dans en corps et en esprit, était heureux, triste, affamé, assoiffé, a souffert et est mort. Jésus était considéré comme un homme par ses disciples et ses contemporains.

73. En quoi Jésus était-t-il différent des autres personnes ? Jésus était différent des autres personnes parce qui il a vécu selon les lois de Dieu et toutes ses actions ont été en accord avec la volonté de son Père providentiel, pour qu'il devenienne pour nous "la chemin, la vérité et la vie".

74. Comment Jésus a-t-il prodigué ses enseignements ? Au commencement, Jésus a réuni douze hommes autour de lui que nous appelons ses disciples. Avec eux il a marché dans tout le pays, enseignant partout, faisant bien pour le pauvre, soignat le malade et par ces moyens, préparant ses disciples pour poursuivre ses enseignements. Ses disciples étaient des pêcheurs, des percepteurs et les pauvres gens. Le choix de Jésus démontre qu'il connaissait les gens. Les noms des disciples : Pierre était le premier, qui a été suivi par André, Jacques, Jean, Philippe, Bartholomée et Thomas, Matthieu, Jacque, Simon, Thaddée et

Judas. Ceux-ci sont les noms dans l'ordre de l'Ecriture Sainte.

75. Qui était les ennemis de Jésus ? Les ennemis de Jésus étaient ceux qui ont craint pour leur pouvoir et leurs intérêts matériels si le royaume de Dieu s'étendait et pour cette raison ils l'ont calomnié et l'ont persécuté.

76. L'attitude des ennemis de Jésus l'a-t-elle découragé ? L'attitude des ennemis de Jésus ne l'a pas découragé : Jésus a eu confiance à Dieu et à la vérité de son enseignement. Et ceux qui s'appuient sur ceux-ci ne peuvent jamais le désespoir. Esaïe 40, 31

77. Qu'a fait Jésus face à la pression et la souffrance ? Face à la pression et la souffrance Jésus a prié et a obtenu toujours de nouvelle force et du courage pour continuer son travail. Luc 22, 39-42

78. Comment devons-nous prier ? Nous pouvons apprendre comment doit nous prier de la Prière du Seigneur : "Notre Père". Jésus a appris que la prière à ses disciples comme un modèle.

79. Comment doit êtyre un prière ? La prière est une communion spirituelle et une conversation avec Dieu. Donc notre prière doit être simple, courte et personnelle. Dans notre prière nous devons demander plus de besoins spirituels que des marchandises matérielles. De cette façon notre prière sera un miroir clair de la foi en Dieu. Matthieu 6, 6

80. Combien d'années Jésus a-t-il enseigné ? Jésus a enseigné seulement trois ans : en conséquence de la trahison de Judas, ses ennemis l'ont capturé, Pilate l'a jugé et crucifié.

82. Qu'est-ce qui est arrivé après la mort de Jésus ? Après la mort de Jésus, ses disciples loyaux ont déscendu son corps de la croix et l'ont inhumé dans le tombeau de Joseph d'Arimathée. Ses disciples ont loyalement gardé la mémoire de leur maître et professeur et ont proclamé ses enseignements.

83. Comment nous rappelons-nous les événements plus importants de la vie de Jésus ? Nous nous rappelons les événements plus importants de la vie de Jésus pendant des fêtes.

84. Quels sont ces fêtes ? Ces jours saints sont : Noël, Dimanche des Rameaux, Vendredi Saint, Pâques, Jeudi Saint (Ascension) et la Pentecôte. Noël est la naissance de Jésus, le Dimanche des Rameaux sa dernière entrée dans Jérusalem, le Vendredi Saint sa mort, Pâques la victoire de ses idées, Jeudi Saint (Ascension) le réveil de la conscience des Disciples, la Pentecôte le triomphe de la vie spirituelle et la fête de la formation de l'Église chrétienne. Noël est toujours le 25 décembre. Les autres fêtes dépendent de Pâques. Pâques est toujours le premier dimanche après la première pleine lune après l'Équinoxe de printemps. Si la lune pleine est un dimanche, Pâques est ce dimanche. Le dimanche avant le Pâques est le Dimanche des Rameaux. Trois jours avant Pâques se trouve le Vendredi saint. 40 jours après Pâques le Jeudi Saint (Ascension) et 10 jours est après cela la Pentecôte. Nous célébrons Noël, Pâques et la Pentecôte nous célébrons pendant trois jours consécutifs.

85. Avons-nous d'autres fêtes en plus de celles-ci ? En plus les autres fêtes sont :

Tous les dimanches,

la Fête des moissons, le dernier dimanche de septembre

le Nouvel an et le 15 novembre, qui est le jour de l'anniversaire de la mort de François David.

86. Qu'implique tout ce que nous avons appris de Jésus ? Tout ce que nous avons appris de Jésus implique que nous l'aimions, que nous essayions de connaître ses enseignements et de suivre fidèlement son exemple. Matthieu 16, 24

II ) Dieu

31) Ce que nous voulons dire quand nous disons : je crois en un Dieu ? Quand nous disons : " je crois en un Dieu", nous exprimons notre conviction, que Dieu existe et ce Dieu, tant dans l'essence qu'en personne est le seul.  Même la raison comprend Dieu comme seulement un ; Dieu, comme la réalité la plus haute ne peut pas être plus qu'un. La Bible enseigne l'unité indivisible de Dieu : 

Esaïe 44,6 / Deutéronome 6,4 / Marc 12, 29b / Marc 10, 18 / Éphésiens 4, 6

32) Comment nous devons comprendre Dieu ? Nous comprenons Dieu comme l'Esprit et comme l'Amour.

Jean 4, 24 / Jean 1, 18 / 2 Corinthiens 3, 17

33) Est-il possible de représenter Dieu ? Nous ne pouvons pas représenter Dieu dans des images ou des sculptures parce que Dieu est esprit. Donc ceux qui adorent Dieu - selon l'enseignement de Jésus - doivent adorer Dieu en esprit et en vérité. Actes 17, 29

34) Comment pouvons-nous connaître Dieu ? Nous pouvons connaître Dieu grâce à Sa création et la providence divine.

35) Qu'entendons-nous la création de Dieu ? Par la création de Dieu nous voulons dire que l'univers entier et toutes nos vies sont la création de Dieu.

Genèse 1, 1 / Esaïe 64, 8 / Actes 17, 24

36) Qu'entendons-nous par la Providence divine ? Par la Providence divine nous voulons dire que Dieu s'occupe de toutes ses créatures, il arrange tout selon des buts les plus sages et les guide sur le sentier de la perfection vers le Royaume de Dieu.

37) Comment Dieu préserve-t-il l'ordre de ce monde et comment prend-il soin de ses créatures ? Dieu préserve l'ordre de ce monde avec ses lois. Dieu prend soin de ses créatures par ces lois.

Psaume 19, 7-9.

38) Comment la Providence divine et Sa création présentent-elles Dieu ? La création et la providence divine présentent Dieu comme : éternel, parfait, tout-puissant, bon, juste et miséricordieux. Ces qualités résultent de son amour paternel.

39) Ce que nous voulons dire : Dieu est éternel ? Quand nous disons : Dieu est éternel, nous voulons dire que Dieu était toujours et sera pour toujours. Psaume 102, 26-28 / Psaume 90,2

40) Ce que nous voulons dire : Dieu est parfait ?  Quand nous disons, Dieu est parfait, nous voulons dire que toute la création de Dieu et son activité sont les mieux et les plus corrects et que les instruments qu'il utilise pour accomplir ses lois sont toujours les plus appropriés de ceux qui pourraient être choisis.

Actes 11, 7-9

41) Ce que nous voulons dire : Dieu est tout-puissant ?  Quand nous disons, Dieu est tout-puissant, nous voulons dire que Dieu peut faire tout ce qu'il veut, mais n'agit pas contrairement à ses lois. Matthieu 19, 26.

42) Ce que nous voulons dire : Dieu est bon ? Quand nous disons, Dieu est bon, nous voulons dire qu'il est seulement bon avec toutes ses créatures, non seulement avec ceux qui sont bons et dignes, mais aussi avec ceux qui sont dignes d'être punis. Matthieu 19, 17 / 1 Jean 4, 16

43) Ce que nous voulons dire : Dieu est juste ? Quand nous disons, Dieu est juste, nous voulons dire que Dieu juge nos vies et tout nos actes, récompenssant le bien et punissant le mal. Chacun doit porter les conséquences de sa vie et de ses œuvres. Romains 2,6-11

44) Ce que nous voulons dire : Dieu est miséricordieux ?  Quand nous disons, Dieu est miséricordieux, nous voulons dire que son amour paternel essaie de comprendre nos fautes, nous donne le temps pour l'amélioration et nous amender et il nous pardonne.

Voir : Luc 15, 11-24 - le fils prodigue

45) Que nous inspire notre apprentissage de la nature de Dieu ? Notre apprentissage de la nature de Dieu nous persuade d'adorer Dieu en esprit et en vérité, d'avoir confiance en Lui, de l'aimer et de vivre et d'oeuvrer selon Ses lois.