le calice des unitariens

chaque communauté unitarienne arbore un blason ou un logo. Voici celui des unitariens qui sont regroupés au sein de l'Assemblée fraternelle des chrétiens unitariens (AFCU). Voir sur son site à la rubrique "le calice des unitariens"
http://afcu.over-blog.org/categorie-1186856.html


 

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Article à la Une : "Culte d’entrée dans l’Avent", prédication de Didier Travier, le dimanche 30 novembre 2008 à l’église réformée du Mans, mis en ligne dans La Besace des unitariens du jeudi 5 novembre 09


Information
: "Le paysage unitarien francophone évolue : une génération montante ", mis en ligne dans La Besace des unitariens du jeudi 5 novembre 09


Document
: "Le manifeste de 1995 de la Communauté religieuse des unitariens allemands (DUR)", mis en ligne dans La Besace des unitariens du jeudi 5 novembre 09.

Message d'envoile mercredi 4 novembre 09. 

Nous mettons à profit le temps de l’Avent selon la liturgie chrétienne pour réfléchir à notre jeune mouvance : dans ce bulletin nous vous faisons part de l’arrivée d’une nouvelle génération et, dans celui du mois prochain, nous préciserons l’essor tout à fait remarquable de notre forum (ouvert en avril 2005 et qui a maintenant plus de 100 membres et un flux de plus de 1 000 messages par mois !), le lancement d’une nouvelle association très prometteuse, l’Association unitarienne-universaliste francophone, AUUF (qui s’est constituée en bonne relation avec les chrétiens unitariens), ainsi qu’un groupe dénommé Amitiés islamo-unitariennes, rendu possible grâce à la présence en notre sein de musulmans et d'amis de l’islam dont plusieurs ont une connaissance de voies soufies.

Nous vous invitons à signer le manifeste de ce groupe que vous trouverez sur son site, lequel est hébergé par celui des Etudes unitariennes et géré par la Correspondance unitarienne.

Je vous souhaite un bon avent. Jean-Claude Barbier

Jeudi 5 novembre 2009
- Par La Correspondance unitarienne - Publié dans : CU les sommaires - Communauté : Unitariens - Recommander

Deutsche Unitarier Religionsgemeinschaft (DUR), lien, "Communauté religieuse allemande", texte traduit en français par Michel Luciani, le 15 septembre 09, document publié dans le n° 97, novembre 2009, de la Correspondance unitarienne.

Nos idées fondamentales.
Nous, unitariens, avons comme ligne directrice des idées fondamentales que nous avons élaborées et formulées en commun. Elles ne sont pas fixées une fois pour toutes. Chaque génération a la liberté d’exprimer de façon nouvelle ce qui nous est commun et, ce faisant, de prendre en compte de nouvelles compréhensions et évolutions, ainsi que de la transformation de la sensibilité et d’un sens de la langue adapté à son temps.

A l’heure actuelle, est en vigueur une version des idées fondamentales qui fut adoptée en 1995
[à l’assemblée générale du 29 avril à Hitzacker] - "Dans la Communauté religieuse des unitariens allemands, se sont réunis des hommes de conviction et responsabilité religieuses personnelles ; ils se sont donnés une constitution démocratique. Chaque membre peut apporter ses conceptions religieuses et participer à l’élaboration de formulations de foi communes.

Les unitariens allemands sont ancrés dans une tradition multiséculaire de religion et de vision du monde libres, et sont en union avec les démarches qui, dans le monde entier, procèdent du même esprit. Ils ont conscience de la difficulté d’exprimer par des mots des conceptions religieuses. Tout en gardant la liberté de leurs visions personnelles, ils sont tombés d’accord sur les idées fondamentales suivantes :

Sur la religion -
La religiosité est une composante fondamentale de la condition humaine. Elle permet à l’homme de se référer à la vie en tant que totalité et le motive à chercher du sens. Par les expériences qu’il fait, son interprétation de la vie et la forme qu’il lui donne, il parvient à des conceptions qui font sens et constituent sa religion. Celle-ci lui octroie un sentiment de sécurité, le courage de vivre et une orientation dans la vie.

De la religion d’individus naît la religion d’une communauté, quand des hommes ayant des conceptions religieuses semblables s’unissent et développent des formes d’expression communes.

Sur la vie -
La vie est un déroulement permanent et auto-créateur de naissances, évolutions et disparitions. Elle s’accomplit dans des conditions de dépendance changeantes et réciproques.

Nous éprouvons du respect envers la vie, lors même que nous en savons les contradictions et les duretés. La diversité de ses manifestations signifie pour nous une richesse. Nous nous opposons avec fermeté aux actions visant à limiter cette diversité. Le caractère éphémère de la vie individuelle est une condition nécessaire du développement de cette même diversité.

Sur l’homme -
L’homme est une des innombrables manifestations de la nature, il est intégré dans l’évolution de la vie. Il constitue un tout indivisible. Sur les plans physique, psychique et intellectuel, il se développe en interaction avec son environnement. Tous les hommes, avec leurs différences individuelles, sont à égalité de droits.

En raison de son aptitude à appréhender et évaluer des contextes complexes, chaque homme porte la responsabilité de tous ses actes vis-à-vis de l’environnement et de lui-même. Dans tout ce qu’il décide et ce qui lui advient, résident des chances d’épanouissement, mais aussi des possibilités de mise en danger. Forces et faiblesses, coups du sort et implications qui relèvent de sa faute, exigent de l’homme qu’il s’y confronte et les maîtrise.

La mort met un terme à la vie de l’homme. Sur ce que nous pouvons dire qui aille au-delà, n’existe aucune certitude. Cela nous le savons, et cela renforce notre effort à vivre de façon consciente et en donnant sens à cette vie. Chaque homme laisse des traces qui survivent à sa mort.

Sur la vie en commun -
L’épanouissement personnel s’accomplit dans un champ de tension entre notre aspiration à l’autonomie et le besoin d’amour et de sécurité. C’est pour cette raison que l’homme a besoin de communautés, qui le portent et qu’il peut aider à construire.

Notre vie s’épanouit le mieux dans la vie en commun paisible d’hommes responsables d’eux-mêmes. C’est avec ce but que nous voulons agir activement dans la société, l’Etat et l’Humanité. Nous voulons régler les conflits sans violence en nous efforçant de comprendre autrui. Nous reconnaissons qu’il existe des conflits que nous ne pouvons résoudre et que nous devons donc supporter.

Nous vivons dans la nature et sommes une partie de celle-ci. C’est pourquoi nous ressentons l’obligation morale de la traiter avec prévenance, fût-ce au prix de renoncements personnels.

Ndlr : il existe deux autres communautés unitariennes allemandes :
- l’Unitarische Freie Religionsgemeinde Frankfurt (lien),
à Francfort-sur-Main,
- l’Unitarische Kirche in Berlin, l’UKIB, qui est une Eglise chrétienne (lien)

Jeudi 5 novembre 2009
- Par traduit par Michel Luciani - Publié dans : CU 2009, articles - Communauté : Unitariens - Recommander

"Le paysage unitarien francophone évolue : une génération montante", Information parue dans la Correspondance unitarienne n° 97, novembre 09.
 

A l’exception des autres croyants libéraux (catholiques, protestants, baha’ïs, soufis, etc.) qui sont bien connus pour leur engagement au sein de leurs propres mouvances et qui reçoivent notre bulletin, soit près d’une centaine de personnes, la mouvance unitarienne francophone et européenne (France et pays francophones voisins) proprement dite peut être estimée à environ 200 personnes.

Ce décompte est obtenu à partir de nos diverses activités : abonnement au bulletin de la Correspondance unitarienne, participation au groupe Yahoo Unitariens francophones, inscription aux newsletters de nos divers sites, adhésion comme "fans" à notre Eglise unitarienne francophone sur sa page de Facebook, et/ou partage de notre culte mensuel chaque premier du mois.

Effectifs certes modestes, mais il s’agit d’actifs et non pas d’une adhésion de type "sociologique", et puis nous sommes une mouvance encore jeune, l’unitarisme n’ayant été introduit en France qu’en 1986.

Mais c’est aussi et surtout qualitativement que notre mouvance évolue avec l’arrivée d’une nouvelle génération, plus jeune, n’attendant pas la retraite pour s’engager avec nous, plus soucieuse d’un vécu spirituel et moins préoccupée par les distinctions confessionnelles, plus à l’aise dans l’inter-religieux, plus priante aussi et se joignant volontiers à notre culte mensuel, plus charismatique, moins préoccupée par les dogmes et croyances … assurément plus porteuse d’avenir.

Jeudi 5 novembre 2009
- Par Jean-Claude Barbier - Publié dans : CU 2009, articles - Communauté : Unitariens - Recommander

Eglise réformée du Mans. Culte d’entrée dans l’Avent.

Dimanche 30 novembre 2008. Culte avec concert (cantates de Bach).

Evangile de Marc chapitre 1, versets 32 à 37. Prédication de Didier Travier.
article à la Une dans le n° 97, novembre 09, de la Correspondance unitarienne.


Nous entrons aujourd’hui dans le temps liturgique de l’Avent, temps de la préparation de Noël, de l’attente de la venue du Christ. Et c’est bien de cette attente dont il est question dans l’évangile du jour et dans la cantate BWV36 de Bach.


Un mot d’abord sur la cantate. Vous avez pu suivre sur vos feuilles la traduction des paroles et vous aurez peut-être été frappés par le fait que la rencontre avec le Christ est décrite comme une rencontre entre des fiancés. Ce thème d’inspiration piétiste se situe dans la lignée des commentaires allégoriques du Cantique des cantiques. L’essentiel est ici que, pour Bach, le temps de l’Avent est le temps d’une attente amoureuse et l’on comprend l’allégresse qui s’exprime dans la cantate, tant l’attente amoureuse est par avance habitée par la joie de la rencontre à venir.


Le texte de l’évangile du jour nous propose une toute autre image de l’Avent. L’avènement du Royaume est ici comparé à un maître de maison rentrant de voyage. Il y est question d’un veilleur de nuit qui doit guetter le retour du maître. Et gare à lui s’il s’assoupit et si le maître doit lanterner à la porte ! Ainsi après la figure du fiancé ardemment désiré, voici celle du maître craint. Alors on peut légitimement se demander s’il n’y a pas là deux évangiles, deux manières opposées de vivre le temps de l’Avent, l’une dans l’impatience du désir, l’autre dans l’angoisse de la crainte. En vérité, je rejette de toutes mes forces une religion qui asservit l’homme par la peur et je ne crois pas que ce soit là le sens véritable du texte. Regardons donc le texte de plus près.


Je commencerai par replacer le texte dans son contexte. Notre passage se situe dans le chapitre 13 de l’évangile de Marc que les commentateurs désignent parfois comme le petit apocalypse de Marc, par comparaison avec le grand apocalypse de Jean. Ce chapitre traite en effet tout entier de la fin des temps, de ce que les théologiens appellent l’"eschatologie". L’attente de la fin des temps, du "jour du Seigneur" était forte à l’époque de Jésus, avec des nuances diverses. Certains (comme les zélotes) espéraient la venue d’un messie politique qui allait libérer la Palestine de la domination des Romains. D’autres mettaient surtout l’accent sur une intervention spectaculaire de Dieu à l’échelle du monde, un événement cosmique. L’annonce prophétique de la venue du Royaume de Dieu par Jésus relève manifestement de ce type d’espérance. Jésus pensait du reste que la venue du Royaume était imminente : "cette génération ne passera point [avant] que tout cela n’arrive" (Mc 13, 30). De même les premiers chrétiens attendaient le retour glorieux du Christ comme un événement immédiat. Ces croyances semblent bien étranges à nos esprits modernes et l’on peut se demander si le texte a encore quelque chose à nous dire.


Or que dit Jésus au sujet de l’avènement du Royaume ? "Pour ce qui est du jour ou de l’heure – le "grand soir" politique ou cosmique – personne ne les connaît, pas même les anges dans le ciel, pas même le Fils, mais le Père seul " (v. 32). On ne saurait dire plus clairement la chose suivante : l’avenir n’est pas un objet de connaissance possible, ce n’est pas un objet de prédiction, de spéculation. L’avenir ne nous regarde pas, il est l’affaire de Dieu. Et aussitôt, cette ignorance de l’avenir nous renvoie à un impératif d’action dans le présent : "Prenez garde, veillez, car vous ne savez quand ce sera le moment" (v. 33). Autrement dit : ne vous préoccupez pas de quand le Royaume va arriver, agissez ici et maintenant comme si le Royaume arrivait. Donc nous voyons que ce texte nous invite à un renversement de perspective : là où les auditeurs de Jésus attendent sans doute une révélation sur ce qui va arriver dans l’avenir, Jésus les renvoie à une responsabilité dans le présent.


Ce renversement de perspective opéré par le texte du futur vers le présent nous donne peut-être une clé pour comprendre la part de vérité contenue dans la croyance en la venue immédiate du Royaume. La conscience de l’imminence du Royaume ne résulte pas d’un pronostic historique mais d’un sentiment d’urgence spirituelle éprouvé dans le présent par une conscience sur le qui-vive. Le discours de Jésus sur la fin proche des temps est, si l’on veut, la projection, à travers un langage historiquement daté, celui de la littérature apocalyptique juive, de la conscience aiguë que l’heure d’une décision radicale a sonné. Et je vois là une légitimation à une entreprise de ce que le grand théologien allemand Rudolf Bultmann appelait la "démythologisation" de l’évangile : enlever l’habillage mythologique qui entoure en l’occurrence l’idée de Royaume de Dieu pour mieux en saisir, dans toute sa pureté, la profondeur spirituelle.


L’exigence spirituelle qui est au cœur de la prédication du Royaume est exprimée dans notre texte par un mot d’ordre, "veillez", répété à trois reprises et une quatrième fois sous la forme négative "craignez qu’il ne vous trouve endormis". Cette exigence répétée n’est pas une proposition facultative, une invitation molle ; elle présente au contraire un caractère impérieux, ce que la parabole, dans son langage imagé, exprime par la figure du maître sévère.


En second lieu, il s’agit est une vigilance de tous les instants ainsi que le montre la référence aux quatre veilles de la nuit ("soir", "milieu de la nuit", "chant du coq", "matin"), qui correspondent au découpage ancien du temps nocturne.


Enfin, il s’agit d’une exhortation universelle. Dans la parabole, le maître de maison confie des responsabilités différentes à chacun de ses serviteurs ("à chacun sa tâche"). La tâche spécifique de la veille, qui consiste à guetter le retour du maître, concerne spécifiquement le portier dont il est seul question. On pourrait donc penser que l’exhortation de Jésus ne concerne qu’une catégorie de disciples – les apôtres, les prêtres ou les pasteurs, les moines ou qui sais-je encore ? Mais le dernier verset du texte généralise expressément ce commandement : "Ce que je vous dis, je le dis à tous : veillez ". L’exhortation à la veille spirituelle s’adresse donc bien à tout homme.


Que signifie cette exhortation à la vigilance ? Ce texte paraît d’abord spécialement écrit pour la première communauté chrétienne. Celle-ci attend, nous l’avons dit, le retour prochain de Jésus. Mais force est de constater qu’il tarde à venir. Bien plus, loin de la gloire promise, ce sont les persécutions qui s’annoncent. Alors la déception des premiers chrétiens a dû être immense et avec elle le risque de découragement et de relâchement. Ces paroles placées dans la bouche de Jésus m’apparaissent comme une réponse à cette situation. Réponse qui vise à conforter leur espérance (le maître tarde mais finira par venir) et à les exhorter à rester fidèles dans leur foi et dans la pratique des œuvres bonnes.


Nous ne sommes plus dans l’état d’esprit des premiers chrétiens mais notre situation n’est peut-être pas aussi éloignée que cela de la leur, au sens où nous aussi nous vivons dans un monde désenchanté, c’est-à-dire un monde d’où Dieu est absent. Dans l’ordre de la connaissance, l’existence de Dieu est métaphysiquement indémontrable et scientifiquement inutile. Le monde est rempli de souffrance et d’injustice et l’idée que celles-ci sont, sinon voulues, du moins permises par Dieu révolte légitimement notre conscience morale. Il y a là un silence de Dieu qu’il faut assumer jusqu’au bout contre les consolations fallacieuses d’une religion à bon marché. Et c’est dans cette absence, que le veilleur guette les signes d’une présence.


Il me semble trouver dans la suite de l’évangile de Marc une confirmation de cette situation. L’exhortation à la vigilance est en effet répétée, à trois reprises encore, dans le chapitre suivant (chapitre 14), dans un contexte bien particulier, celui du jardin de Gethsémani. Jésus, affronté à la perspective de sa mort prochaine, veille et demande à ses disciples de veiller : "Mon âme est triste jusqu’à la mort ; restez ici et veillez" (Mc 14, 34). Et par trois fois, vous le savez, il les trouve endormis. La mort, la nôtre et celle de nos proches, menace de plonger toute chose dans l’absurde et le dérisoire. Et la vigilance apparaît ici comme un affrontement lucide de la mort et la recherche d’une affirmation de sens qui lui tienne tête. Et on pourrait du reste lire le texte du jour lui-même comme une méditation sur la mort, car n’est-ce pas de la mort que l’on peut dire "veillez, car vous ne savez quand ce sera le moment" ? La perspective de notre mort souligne avec acuité l’urgence de la vie. C’est donc bien ici encore dans l’obscurité que le veilleur guette l’apparition d’une lumière.


Mais où nous tournerons-nous pour apercevoir cette lumière ? Le mot d’ordre "veillez" me paraît rempli d’espérance, car il ne nous est pas demandé de nous réveiller, comme si nous étions déjà endormis, mais de résister à la tentation du sommeil. Un texte de l’Apocalypse le dit de manière encore plus vigoureuse "sois vigilant, ranime ce qui te reste de vie défaillante" (Ap. 3, v. 2). Il ne nous est pas demandé de faire exister la vie là où elle serait absente, mais de ranimer la vie qui est encore en nous. Il me semble donc que l’exhortation à la vigilance vise à préserver et activer une vie de l’esprit qui existe déjà en chacun de nous, croyants ou non-croyants. Et ce de multiples manières.


Contre le sommeil de la conscience morale et politique, la vigilance préserve notre capacité d’indignation devant l’injustifiable, l’intolérable.


Contre le sommeil de l’intelligence, la vigilance nous affranchit des idées reçues et des formules creuses, elle étend le champ de notre curiosité et stimule notre désir de vérité.


Contre le sommeil de nos sens, la vigilance aiguise notre sensibilité à la beauté, beauté de la nature, beauté de l’art, d’une cantate de Bach qui est comme la promesse d’une vie meilleure.


Contre le sommeil de notre désir, la vigilance attise notre aspiration à un bonheur qui dépasse la satisfaction consumériste de nos besoins terre-à-terre.


Et par-dessus tout, contre l’endormissement dans nos relations avec autrui, la vigilance ravive la présence de l’autre; elle nous expose à lui, dans la douleur de la compassion et l’émerveillement de la découverte ; elle empêche l’éloignement de devenir de l’indifférence, l’intimité de dégénérer en une familiarité de mauvais aloi, où l’autre finit par disparaître dans l’habitude.


Voilà différents domaines où la vie de l’esprit est sans cesse menacée par la tentation de l’endormissement et où le mot d’ordre "veillez" prend sens. Qu’est-ce qui peut nous soutenir dans l’éveil ? C’est, je crois, l’espérance, et c’est là où nous retrouvons Bach. Seule la visée d’un horizon qui transcende notre présent peut nous porter au-delà de nous-mêmes. Cet horizon nous met en mouvement dans notre désir du bien, du vrai, du beau, du bonheur, de l’unité des consciences et, j’ose à peine le dire tant ce mot doit être employé avec retenue, dans notre désir de Dieu. C’est pourquoi, pour répondre à notre question initiale, il n’y a pas deux évangiles, mais bien un seul qui est en même temps évangile de la vigilance selon Marc et évangile de l’espérance selon Bach. "Ce que je vous dis, je le dis à tous : veillez". Amen !

Mercredi 4 novembre 2009
- Par Didier Travier - Publié dans : CU 2009, articles - Communauté : Religions en toute liberté - Recommander

La Vie et les Enseignements de Jésus de Nazareth extraits textuellement des Évangiles par Thomas Jefferson

Compilation nouvellement établie à partir de la traduction Louis Segond (1910) par Luc Schneider


page du manuscrit original ; on voit bien les coupés-collés effectués par l'auteur.

Table des matières

A. La jeunesse de Jésus et début de son ministère


01 (chapitre) - Joseph et Marie se rendent à Bethlehem, où Marie donne naissance à un fils. Ils le font circoncire et lui donnent le nom de Jésus, puis retournent à Nazareth. À l'âge de 12 ans, Jésus accompagne ses parents à Jérusalem, où se révèle son esprit précoce. Jean baptise au Jourdain. Jésus est baptisé à 30 ans. Il chasse les marchands hors du temple. Il baptise à son tour, puis se retire en Galilée à la mort de Jean. Il enseigne dans la synagogue et explique le sabbat. Appel de ses disciples.


B. Enseignements et paraboles


02 - Le Sermon de la Montagne

03 - Le Sermon de la Montagne (suite)

04 - Exhortations. Une femme oint Jésus. Préceptes. Parabole de l'homme riche.

05 - Préceptes. Parabole du semeur. Parabole de l'ivraie.

06 - Préceptes. Parabole du vin nouveau dans de vieilles outres. Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie. Envoi, instruction et retour des apôtres.

07 - Préceptes. Parabole du mauvais serviteur. Envoi des Soixante-Dix. La fête des Tabernacles.

08 - La femme surprise en adultère. L'homme aveugle de naissance. Le bon berger. Aime Dieu et ton prochain. Parabole du samaritain. Comment prier.

09 - Le sabbat. Les conviés. Préceptes. Paraboles de la brebis perdue et du fils prodigue.

10 - Parabole de l'économe infidèle. Parabole de Lazare. Préceptes : être toujours prêt. Paraboles de la veuve et du juge, du pharisien et du publicain. Préceptes.

11 - Préceptes. Parabole des ouvriers de la onzième heure. Zachée. Parabole des talents.

12 - Jésus se rend à Jérusalem et à Béthanie. Une deuxième fois, il chasse les marchands hors du temple. Parabole des deux fils. Parabole de la vigne et des vignerons. Parabole du roi et des noces. Des impôts, du mariage et de la résurrection. Les deux plus grands commandements.

13 – Préceptes : l'orgueil et l'hypocrisie des scribes et pharisiens. Le serment. Le quart de sou de la pauvre veuve. Jérusalem et le jour du jugement. Le serviteur fidèle et prudent.

C. La Fin des Temps


14 - Parabole des dix vierges. Parabole des talents. Le jour du jugement.


D. La Trahison


15 - Une femme oint Jésus. Judas s'apprête à trahir Jésus. Préceptes aux disciples. Jésus lave leurs pieds. Angoissé, il prie.


E. Arrestation et condamnation


16 - Judas conduit les huissiers auprès de Jésus. Il est arrêté, emmené devant le Grand Prêtre Caïphe et condamné. On l'emmène devant Pilate, qui le fait conduire devant Hérode.


F. Crucifixion, mort et enterrement


17 - Pilate reçoit Jésus de nouveau, le fait battre de verges et le fait conduire à son exécution. Jésus est crucifié, meurt et est enseveli.


Les références utilisées : t
able des textes extraits des quatre évangiles


Chapitre 1

1 à 7, Lc 2:1-7 / 8, Lc 2:21 / 9 et 10, Lc 2:39-40 / 11 à17, Lc 2:42-48 / 18 et 19, Lc 2:51-52 / 20 et 21, Lc 3:1-2 / 22, Mc 1:4 / 23 à 25, Mt 3:4-6 / 26, Mt 3:13 / 27, Lc 3:23 / 28 à 32, Jn 2:12-16 / 33, Jn 3:22 / 34, Mt 4:12 / 35 à 46, Mc 6:17-28 / 47 et 48, Mc 1:21-22 / 49 à 53, Mt 12:1-5 / 54 à 57, Mt 12:9-12 / 58, Mc 2:27 / 59 et 60, Mt 12:14-15 / 61 à 66, Lc 6:12-17


Chapitre 2

1 à 12, Mt 5:1-12 / 13 à 15, Lc 6:24-26 / 16 à 50, Mt 5:13-47 / 51 à 53, Lc 6:34-36


Chapitre 3

1 à 34, Mt 6:1-34 / 35 et 36, Mt 7:1-2 / 37, L. 6:38 / 38 à 55, Mt 7:3-20 / 56 à 58, Mt 12:35-37 / 59 à 64, Mt 7:24-29


Chapitre 4

1, Mt 8:1 / 2, Mc 6:6 / 3 à 5, Mt 11:28-30 / 6 à 16, Lc 7:36-46 / 17 à 21, Mc 3:31-35 / 22 à 28, Lc 12:1-7 / 29 à 64, Lc 12:13-48 / 65 à 70, Lc 12:54-59


Chapitre 5

1-9, Lc 13:1-9 / 10 à 19, Lc 11:37-46 / 20 à 22, Lc 11:52-54 / 23 à 31, Mt 13:1-9 / 32, Mc 4:10 / 33 à 38, Mt 13:18-23 / 39 à 41, Mc 4:21-23 / 42 à 48, Mt 13:24-30 / 49 à 65, Mt 13:36-52 / 66 à 74, Mc 4:26-34


Chapitre 6

1 à 6, Lc 9:57-62 / 7 à 9, Lc 5:27-29 / 10 à 12, Mc. 2:15-17 / 13 à 15, Lc 5:36-38 / 16 à 20, Mt 13:53-57 / 21, Mt 9:36 / 22, Mc 6:7 / 23 et 24, Mt 10:5-6 / 25 à 34, Mt 10:9-18 / 35, Mt 10:23 / 36 à 41, Mt 10:26-31 / 42, Mc 6:12 / 43, Mc 6:30 / 44, Jn 7:1 / 45 à 49, Mc 7:1-5 / 50 et 51, Mc 7:14-15 / 52, Mc 7:16 / 53 à 60, Mc 7:17-24


Chapitre 7

1 à 4, Mt 18:1-4 / 5 à 7, Mt 18:7-9 / 8 à 13, Mt 18:12-17 / 14 à 28, Mt 18:21-35 / 29 à 36, Lc 10:1-8 / 37 à 39, Lc 10:10-12 / 40 à 54, Jn 7:2-16 / 55 à 62, Jn 7:19-26 / 63, Jn 7:32 / 64 à 74, Jn 7:43-53


Chapitre 8

1 à 11, Jn 8:1-11 / 12-14, Jn 9:1-3 / 15 à 19, Jn 10:1-5 / 20 à 23, Jn 10:11-14 / 24, Jn 10:16 / 25 à 37, Lc 10:25-37 / 38 à 50, Lc 11:1-13


Chapitre 9

1 à 14, Lc 14:1-14 / 15 à 23, Lc 14:16-24 / 24 à 28, Lc 14:28-32 / 29 et 60, Lc 15:1-32


Chapitre 10

1 à 15, Lc 16:1-15 / 16-29, Lc 16:18-31 / 30 à 33, Lc 17:1-4 / 34-37, Lc 17:7-10 / 38, Lc 17:20 / 39-48, Lc 17:26-35 / 49, Lc 17:36 / 50 à 63, Lc 18:1-14 / 64 à 68, Lc 10:38-42


Chapitre 11

1 à 26, Mt 19:1-26 / 27 à 42, Mt 20:1-16 / 43 à 70, Lc 19:1-28


Chapitre 12

1 à 3, Mt 21:1-3 / 4 à 6, Mt 21:6-8 / 7, Mt 21:10 / 8 à 13, Jn 12:19-24 / 14, Mt 21:17 / 15, Mc 11:12 / 16 à 20, Mc 11:15-19 / 21, Mc 11:27 / 22 à 25, Mt 21:28-31 / 26, Mt 21:33 / 27-35, Mc 12:1-9 / 36 à 37, Mt 21:45-46 / 38 à 70, Mt 22:1-33 / 71 à 74, Mc 12:28-31 / 75, Mt 22:40 / 76 et 77, Mc 12:32-33


Chapitre 13

1 à 14, Mt 23:1-14 / 15, Mt 23:14 / 16 à 33, Mt 23:15-33 / 34 à 37, Mc 12:41-44 / 38 et 39, Mt. 24:1-2 / 40 à 45, Mt 24:16-21 / 46, Mt. 24:29 / 47 et 48, Mt 24:32-33 / 49 à 64, Mt. 24:36-51


Chapitre 14

1 à 30, Mt 25:1-30 / 31 à 33, Lc 21:34-36 / 34 à 49, Mt 25:31-46


Chapitre 15

1 à 8, Mc 14:1-8 / 9-15, Mt 26:14-20 / 16 à 19, Lc 22:24-27 / 20, Jn 13:2 / 21 à 34, Jn 13:4-17 / 35 à 40, Jn 13:21-26 / 41, Jn 13:31 / 42 à 43, Jn 13:34-35 / 44, Mt 26:31 / 45, Mt. 26:33 / 46 et 47, Lc 22:33-34 / 48 à 58, Mt 26:35-45


Chapitre 16

1 à 3, Jn 18:1-3 / 4 à 6, Mt 26:48-50 / 7 à 11, Jn 18:4-8 / 12 à 14, Mt 26:50-52 / 15 et 16, Mt 26:55-56 / 17 et 18, Mc 14:51-52 / 19, Mt 26:57 / 20 et 21, Jn 18:15-16 / 22, Jn 18:18 / 23, Jn 18:17 / 24-26, Jn 18:25-27 / 27, Mt. 26:75 / 28 à 32, Jn 18:19-23 / 33 à 39, Mc 14:55-61 / 40 et 41, Lc 22:67-68 / 42, Lc 22:70 / 43 à 45, Mc 14:63-65 / 46 à 49, Jn 18:28-31 / 50 à 55, Jn 18:33-38 / 56, Lc 23:5 / 57, Mt 27:13 / 58 à 68, Lc 23:6-16


Chapitre 17

1 à 9, Mt 27:15-23 / 10 et 11, Mt 27:26-27 / 12 à 14, Mt 27:29-31 / 15 à 20, Mt. 27:3-8 / 21 à 27, Lc 23:26-32 / 28 à 35, Jn 19:17-24 / 36 à 40, Mt 27:39-43 / 41 à 43, Lc 23:39-41 / 44, Lc 23:34 / 45 à 47, Jn 19:25-27 / 48 à 52, Mt 27:46-50 / 53 et 54, Mt. 27:55-56 / 55 à 58, Jn 19:31-34 / 59-63, Jn 19:38-42 / 64, Mt. 27:60

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 1


01 - En ce temps-là parut un édit de César Auguste, ordonnant un recensement de toute la terre.

02 - Ce premier recensement eut lieu pendant que Quirinius était gouverneur de Syrie.

03 - Tous allaient se faire inscrire, chacun dans sa ville.

04 - Joseph aussi monta de la Galilée, de la ville de Nazareth, pour se rendre en Judée, dans la ville de David, appelée Bethlehem, parce qu'il était de la maison et de la famille de David,

05 - afin de se faire inscrire avec Marie, sa fiancée, qui était enceinte.

06 - Pendant qu'ils étaient là, le temps où Marie devait accoucher arriva,

07 - et elle enfanta son fils premier-né. Elle l'emmaillota, et le coucha dans une crèche, parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans l'hôtellerie.

08 - Le huitième jour, auquel l'enfant devait être circoncis, étant arrivé, on lui donna le nom de JÉSUS.

09 - Lorsqu'ils eurent accompli tout ce qu'ordonnait la loi du Seigneur, Joseph et Marie retournèrent en Galilée, à Nazareth, leur ville.

10 - Or, l'enfant croissait et se fortifiait. Il était rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.

11 - Et lorsqu'il fut âgé de douze ans, ils montèrent à Jérusalem, selon la coutume de la fête.

12 - Puis, quand les jours furent écoulés, et qu'ils s'en retournèrent, l'enfant Jésus resta à Jérusalem. Son père et sa mère ne s'en aperçurent pas.

13 - Croyant qu'il était avec leurs compagnons de voyage, ils firent une journée de chemin, et le cherchèrent parmi leurs parents et leurs connaissances.

14 - Mais, ne l'ayant pas trouvé, ils retournèrent à Jérusalem pour le chercher.

15 - Au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant.

16 - Tous ceux qui l'entendaient étaient frappés de son intelligence et de ses réponses.

17 - Quand ses parents le virent, ils furent saisis d'étonnement, et sa mère lui dit: Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous ? Voici, ton père et moi, nous te cherchions avec angoisse.

18 - Puis il descendit avec eux pour aller à Nazareth, et il leur était soumis.

19 - Et Jésus croissait en sagesse, en stature, et en grâce.

20 - La quinzième année du règne de Tibère César, - lorsque Ponce Pilate était gouverneur de la Judée, Hérode tétrarque de la Galilée, son frère Philippe tétrarque de l'Iturée et du territoire de la Trachonite, Lysanias tétrarque de l'Abilène,

21 - et du temps des souverains sacrificateurs Anne et Caïphe,

22 - Jean le Baptiste parut le désert.

23 - Jean avait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.

24 - Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui ;

25 - et ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.

26 - Alors Jésus vint de la Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui.

27 - Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministère.

28 - Après cela, il descendit à Capharnaüm, avec sa mère, ses frères et ses disciples, et ils n'y demeurèrent que peu de jours.

29 - La Pâque des Juifs était proche, et Jésus monta à Jérusalem.

30 - Il trouva dans le temple les vendeurs de boeufs, de brebis et de pigeons, et les changeurs assis.

31 - Ayant fait un fouet avec des cordes, il les chassa tous du temple, ainsi que les brebis et les boeufs; il dispersa la monnaie des changeurs, et renversa les tables;

32 - et il dit aux vendeurs de pigeons : Ôtez cela d'ici, ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic.

33 - Après cela, Jésus, accompagné de ses disciples, se rendit dans la terre de Judée ; et là il demeurait avec eux, et il baptisait.

34 - Alors, ayant appris que Jean avait été livré, Jésus se retira dans la Galilée.

35 - Car Hérode lui-même avait fait arrêter Jean, et l'avait fait lier en prison, à cause d'Hérodias, femme de Philippe, son frère, parce qu'il l'avait épousée,

36 - et que Jean lui disait : Il ne t'est pas permis d'avoir la femme de ton frère.

37 - Hérodias était irritée contre Jean, et voulait le faire mourir.

38 - Mais elle ne le pouvait; car Hérode craignait Jean, le connaissant pour un homme juste et saint ; il le protégeait, et, après l'avoir entendu, il était souvent perplexe, et l'écoutait avec plaisir.

39 - Cependant, un jour propice arriva, lorsque Hérode, à l'anniversaire de sa naissance, donna un festin à ses grands, aux chefs militaires et aux principaux de la Galilée.

40 - La fille d'Hérodias entra dans la salle ; elle dansa, et plut à Hérode et à ses convives. Le roi dit à la jeune fille : Demande-moi ce que tu voudras, et je te le donnerai.

41 - Il ajouta avec serment : Ce que tu me demanderas, je te le donnerai, fût-ce la moitié de mon royaume.

42 - Étant sortie, elle dit à sa mère : Que demanderais-je ? Et sa mère répondit: La tête de Jean Baptiste.

43 - Elle s'empressa de rentrer aussitôt vers le roi, et lui fit cette demande : Je veux que tu me donnes à l'instant, sur un plat, la tête de Jean Baptiste.

44 - Le roi fut attristé ; mais, à cause de ses serments et des convives, il ne voulut pas lui faire un refus.

45 - Il envoya sur-le-champ un garde, avec ordre d'apporter la tête de Jean Baptiste.

46 - Le garde alla décapiter Jean dans la prison, et apporta la tête sur un plat. Il la donna à la jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère.

47 - Puis ils se rendirent à Capharnaüm. Et, le jour du sabbat, Jésus entra d'abord dans la synagogue, et il enseigna.

48 - Ils étaient frappés de sa doctrine ; car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme les scribes.

49 - En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger.

50 - Les pharisiens, voyant cela, lui dirent: Voici, tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire pendant le sabbat.

51 - Mais Jésus leur répondit: N'avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu'il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui ;

52 - comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu'il ne lui était pas permis de manger, non plus qu'à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls ?

53 - Ou, n'avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables ?

54 - Étant parti de là, Jésus entra dans la synagogue.

55 - Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus: Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat ? C'était afin de pouvoir l'accuser.

56 - Il leur répondit : Lequel d'entre vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l'en retirer ?

57 - Combien un homme ne vaut-il pas plus qu'une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.

58 - Puis il leur dit : Le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat.

59 - Les pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr.

60 - Mais Jésus, l'ayant su, s'éloigna de ce lieu. Une grande foule le suivit.

61 - Et en ce temps-là, Jésus se rendit sur la montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu.

62 - Quand le jour parut, il appela ses disciples, et il en choisit douze, auxquels il donna le nom d'apôtres :

63 - Simon, qu'il nomma Pierre ; André, son frère ; Jacques ; Jean ; Philippe ; Barthélemy ;

64 - Matthieu ; Thomas ; Jacques, fils d'Alphée; Simon, appelé le zélote ;

65 - Jude, fils de Jacques; et Judas Iscariote, qui devint traître.

66 - Il descendit avec eux, et s'arrêta sur un plateau, où se trouvaient une foule de ses disciples et une multitude de peuple de toute la Judée, de Jérusalem, et de la contrée maritime de Tyr et de Sidon. Ils étaient venus pour l'entendre.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 2


01 - Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu'il se fut assis, ses disciples s'approchèrent de lui.

02 - Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit :

03 - Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !

04 - Heureux les affligés, car ils seront consolés !

05 - Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre !

06 - Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !

07 - Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde !

08 - Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu !

09 - Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

10 - Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!

11 - Heureux serez-vous, lorsqu'on vous outragera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.

12 - Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux; car c'est ainsi qu'on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous.

13 - Mais, malheur à vous, riches, car vous avez votre consolation !

14 - Malheur à vous qui êtes rassasiés, car vous aurez faim! Malheur à vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et dans les larmes !

15 - Malheur, lorsque tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi qu'agissaient leurs pères à l'égard des faux prophètes !

16 - Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu'à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.

17 - Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;

18 - et on n'allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

19 - Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

20 - Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

21 - Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit arrivé.

22 - Celui donc qui supprimera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.

23 - Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.

24 - Vous avez entendu qu'il a été dit aux anciens: Tu ne tueras point ; celui qui tuera mérite d'être puni par les juges.

25 - Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère contre son frère mérite d'être puni par les juges ; que celui qui dira à son frère: Raca ! mérite d'être puni par le sanhédrin; et que celui qui lui dira : Insensé ! mérite d'être puni par le feu de la géhenne.

26 - Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,

27 - laisse là ton offrande devant l'autel, et va d'abord te réconcilier avec ton frère; puis, viens présenter ton offrande.

28 - Accorde-toi promptement avec ton adversaire, pendant que tu es en chemin avec lui, de peur qu'il ne te livre au juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que tu ne sois mis en prison.

29 - Je te le dis en vérité, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé le dernier quadrant.

30 - Vous avez appris qu'il a été dit : Tu ne commettras point d'adultère.

31 - Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son coeur.

32 - Si ton oeil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier ne soit pas jeté dans la géhenne.

33 - Et si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la et jette-la loin de toi; car il est avantageux pour toi qu'un seul de tes membres périsse, et que ton corps entier n'aille pas dans la géhenne.

34 - Il a été dit: Que celui qui répudie sa femme lui donne une lettre de divorce.

35 - Mais moi, je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour cause d'infidélité, l'expose à devenir adultère, et que celui qui épouse une femme répudiée commet un adultère.

36 - Vous avez encore appris qu'il a été dit aux anciens : Tu ne te parjureras point, mais tu t'acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.

37 - Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu ;

38 - ni par la terre, parce que c'est son marchepied ; ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi.

39 - Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.

40 - Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu'on y ajoute vient du malin.

41 - Vous avez appris qu'il a été dit: oeil pour oeil, et dent pour dent.

42 - Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre.

43 - Si quelqu'un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.

44 - Si quelqu'un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.

45 - Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.

46 - Vous avez appris qu'il a été dit : Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.

47 - Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,

48 - afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

49 - Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains aussi n'agissent-ils pas de même ?

50 - Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d'extraordinaire ? Les païens aussi n'agissent-ils pas de même ?

51 - Et si vous prêtez à ceux de qui vous espérez recevoir, quel gré vous en saura-t-on ? Les pécheurs aussi prêtent aux pécheurs, afin de recevoir la pareille.

52 - Mais aimez vos ennemis, faites du bien, et prêtez sans rien espérer. Et votre récompense sera grande, et vous serez fils du Très Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants.

53 - Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 3
 

01 - Gardez-vous de pratiquer votre justice devant les hommes, pour en être vus ; autrement, vous n'aurez point de récompense auprès de votre Père qui est dans les cieux.

02 - Lors donc que tu fais l'aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.

03 - Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,

04 - afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.

05 - Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.

06 - Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.

07 - En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s'imaginent qu'à force de paroles ils seront exaucés.

08 - Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.

09 - Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié ;

10 - que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

11 - Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien ;

12 - pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés ;

13 - ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen !

14 - Car si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ;

15 - mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.

16 - De plus, lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu'ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.

17 - Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage,

18 - afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.

19 - Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent;

20 - mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.

21 - Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur.

22 - L'oeil est la lampe du corps. Si ton oeil est en bon état, tout ton corps sera éclairé ;

23 - mais si ton oeil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres !

24 - Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un, et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un, et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.

25 - C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?

26 - Regardez les oiseaux du ciel : ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n'amassent rien dans des greniers ; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu'eux ?

27 - Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ?

28 - Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement ? Considérez comment croissent les lis des champs : ils ne travaillent ni ne filent ;

29 - cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.

30 - Si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ?

31 - Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas : Que mangerons-nous ? que boirons-nous ? de quoi serons-nous vêtus ?

32 - Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin.

33 - Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

34 - Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine.

35 - Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.

36 - Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l'on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.

37 - Donnez, et il vous sera donné: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis.

38 - Et pourquoi vois-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et n'aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton œil ?

39 - Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien ?

40 - Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l'oeil de ton frère.

41 - Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu'ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.

42 - Demandez, et l'on vous donnera; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira.

43 - Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe.

44 - Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain ?

45 - Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent ?

46 - Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.

47 - Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c'est la loi et les prophètes.

48 - Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.

49 - Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

50 - Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtement de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

51 - Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons ?

52 - Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.

53 - Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.

54 - Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.

55 - C'est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.

56 - L'homme bon tire de bonnes choses de son bon trésor, et l'homme méchant tire de mauvaises choses de son mauvais trésor.

57 - Je vous le dis : au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu'ils auront proférée.

58 - Car par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné.

59 - C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.

60 - C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.

61 - La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n'est point tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc.

62 - Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.

63 - La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison : elle est tombée, et sa ruine a été grande.

64 - Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine ;

65 - car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 4


01 - Lorsque Jésus fut descendu de la montagne, une grande foule le suivit.

02 - Et il parcourait les villages d'alentour, en enseignant.

03 - Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.

04 - Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur ; et vous trouverez du repos pour vos âmes.

05 - Car mon joug est doux, et mon fardeau léger.

06 - Un pharisien pria Jésus de manger avec lui. Jésus entra dans la maison du pharisien, et se mit à table.

07 - Et voici, une femme pécheresse qui se trouvait dans la ville, ayant su qu'il était à table dans la maison du pharisien, apporta un vase d'albâtre plein de parfum,

08 - et se tint derrière, aux pieds de Jésus. Elle pleurait ; et bientôt elle lui mouilla les pieds de ses larmes, puis les essuya avec ses cheveux, les baisa, et les oignit de parfum.

09 - Le pharisien qui l'avait invité, voyant cela, dit en lui-même : Si cet homme était prophète, il connaîtrait qui et de quelle espèce est la femme qui le touche, il connaîtrait que c'est une pécheresse.

10 - Jésus prit la parole, et lui dit: Simon, j'ai quelque chose à te dire. - Maître, parle, répondit-il. -

11 - Un créancier avait deux débiteurs : l'un devait cinq cents deniers, et l'autre cinquante.

12 - Comme ils n'avaient pas de quoi payer, il leur remit à tous deux leur dette. Lequel l'aimera le plus ?

13 - Simon répondit : Celui, je pense, auquel il a le plus remis. Jésus lui dit: Tu as bien jugé.

14 - Puis, se tournant vers la femme, il dit à Simon : Vois-tu cette femme ? Je suis entré dans ta maison, et tu ne m'as point donné d'eau pour laver mes pieds ; mais elle, elle les a mouillés de ses larmes, et les a essuyés avec ses cheveux.

15 - Tu ne m'as point donné de baiser ; mais elle, depuis que je suis entré, elle n'a point cessé de me baiser les pieds.

16 - Tu n'as point versé d'huile sur ma tête ; mais elle, elle a versé du parfum sur mes pieds.

17 - Survinrent sa mère et ses frères, qui, se tenant dehors, l'envoyèrent appeler.

18 - La foule était assise autour de lui, et on lui dit : Voici, ta mère et tes frères sont dehors et te demandent.

19 - Et il répondit : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ?

20 - Puis, jetant les regards sur ceux qui étaient assis tout autour de lui : Voici, dit-il, ma mère et mes frères.

21 - Car, quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là est mon frère, ma soeur, et ma mère.

22 - Sur ces entrefaites, les gens s'étant rassemblés par milliers, au point de se fouler les uns les autres, Jésus se mit à dire à ses disciples: Avant tout, gardez-vous du levain des pharisiens, qui est l'hypocrisie.

23 - Il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.

24 - C'est pourquoi tout ce que vous aurez dit dans les ténèbres sera entendu dans la lumière, et ce que vous aurez dit à l'oreille dans les chambres sera prêché sur les toits.

25 - Je vous dis, à vous qui êtes mes amis : Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui, après cela, ne peuvent rien faire de plus.

26 - Je vous montrerai qui vous devez craindre. Craignez celui qui, après avoir tué, a le pouvoir de jeter dans la géhenne ; oui, je vous le dis, c'est lui que vous devez craindre.

27 - Ne vend-on pas cinq passereaux pour deux sous ? Cependant, aucun d'eux n'est oublié devant Dieu.

28 - Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés. Ne craignez donc point : vous valez plus que beaucoup de passereaux.

29 - Quelqu'un dit à Jésus, du milieu de la foule : Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage.

30 - Jésus lui répondit : O homme, qui m'a établi pour être votre juge, ou pour faire vos partages ?

31 - Puis il leur dit : Gardez-vous avec soin de toute avarice; car la vie d'un homme ne dépend pas de ses biens, fût-il dans l'abondance.

32 - Et il leur dit cette parabole : Les terres d'un homme riche avaient beaucoup rapporté.

33 - Et il raisonnait en lui-même, disant : Que ferai-je ? car je n'ai pas de place pour serrer ma récolte.

34 - Voici, dit-il, ce que je ferai : j'abattrai mes greniers, j'en bâtirai de plus grands, j'y amasserai toute ma récolte et tous mes biens ;

35 - et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi.

36 - Mais Dieu lui dit : Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée ; et ce que tu as préparé, pour qui cela sera-t-il ?

37 - Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n'est pas riche pour Dieu.

38 - Jésus dit ensuite à ses disciples : C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps de quoi vous serez vêtus.

39 - La vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement.

40 - Considérez les corbeaux : ils ne sèment ni ne moissonnent, ils n'ont ni cellier ni grenier ; et Dieu les nourrit. Combien ne valez-vous pas plus que les oiseaux !

41 - Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie ?

42 - Si donc vous ne pouvez pas même la moindre chose, pourquoi vous inquiétez-vous du reste ?

43 - Considérez comment croissent les lis: ils ne travaillent ni ne filent ; cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux.

44 - Si Dieu revêt ainsi l'herbe qui est aujourd'hui dans les champs et qui demain sera jetée au four, à combien plus forte raison ne vous vêtira-t-il pas, gens de peu de foi ?

45 - Et vous, ne cherchez pas ce que vous mangerez et ce que vous boirez, et ne soyez pas inquiets.

46 - Car toutes ces choses, ce sont les païens du monde qui les recherchent. Votre Père sait que vous en avez besoin.

47 - Cherchez plutôt le royaume de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.

48 - Ne crains point, petit troupeau ; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.

49 - Vendez ce que vous possédez, et donnez-le en aumônes. Faites-vous des bourses qui ne s'usent point, un trésor inépuisable dans les cieux, où le voleur n'approche point, et où la teigne ne détruit point.

50 - Car là où est votre trésor, là aussi sera votre coeur.

51 - Que vos reins soient ceints, et vos lampes allumées.

52 - Et vous, soyez semblables à des hommes qui attendent que leur maître revienne des noces, afin de lui ouvrir dès qu'il arrivera et frappera.

53 - Heureux ces serviteurs que le maître, à son arrivée, trouvera veillant ! Je vous le dis en vérité, il se ceindra, les fera mettre à table, et s'approchera pour les servir.

54 - Qu'il arrive à la deuxième ou à la troisième veille, heureux ces serviteurs, s'il les trouve veillant !

55 - Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle heure le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

56 - Vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.

57 - Pierre lui dit: Seigneur, est-ce à nous, ou à tous, que tu adresses cette parabole ?

58 - Et le Seigneur dit : Quel est donc l'économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

59 - Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi !

60 - Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens.

61 - Mais, si ce serviteur dit en lui-même : Mon maître tarde à venir; s'il se met à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s'enivrer,

62 - le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles.

63 - Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n'a rien préparé et n'a pas agi selon sa volonté, sera battu d'un grand nombre de coups.

64 - Mais celui qui, ne l'ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l'on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l'on a beaucoup confié.

65 - Il dit encore aux foules : Quand vous voyez un nuage se lever à l'occident, vous dites aussitôt : La pluie vient. Et il arrive ainsi.

66 - Et quand vous voyez souffler le vent du midi, vous dites : Il fera chaud. Et cela arrive.

67 - Hypocrites ! vous savez discerner l'aspect de la terre et du ciel ; comment ne discernez-vous pas ce temps-ci ?

68 - Et pourquoi ne discernez-vous pas de vous-mêmes ce qui est juste ?

69 - Lorsque tu vas avec ton adversaire devant le magistrat, tâche en chemin de te dégager de lui, de peur qu'il ne te traîne devant le juge, que le juge ne te livre à l'officier de justice, et que celui-ci ne te mette en prison.

70 - Je te le dis, tu ne sortiras pas de là que tu n'aies payé jusqu'à dernière pite.

Mardi 27 octobre 2009
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Chapitre 5


01 - En ce même temps, quelques personnes qui se trouvaient là racontaient à Jésus ce qui était arrivé à des Galiléens dont Pilate avait mêlé le sang avec celui de leurs sacrifices.

02 - Il leur répondit : Croyez-vous que ces Galiléens fussent de plus grands pécheurs que tous les autres Galiléens, parce qu'ils ont souffert de la sorte ?

03 - Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.

04 - Ou bien, ces dix-huit personnes sur qui est tombée la tour de Siloé et qu'elle a tuées, croyez-vous qu'elles fussent plus coupables que tous les autres habitants de Jérusalem ?

05 - Non, je vous le dis. Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous également.

06 - Il dit aussi cette parabole : Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint pour y chercher du fruit, et il n'en trouva point.

07 - Alors il dit au vigneron : Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, et je n'en trouve point. Coupe-le : pourquoi occupe-t-il la terre inutilement ?

08 - Le vigneron lui répondit : Seigneur, laisse-le encore cette année ; je creuserai tout autour, et j'y mettrai du fumier.

09 - Peut-être à l'avenir donnera-t-il du fruit ; sinon, tu le couperas.

10 - Pendant que Jésus parlait, un pharisien le pria de dîner chez lui. Il entra, et se mit à table.

11 - Le pharisien vit avec étonnement qu'il ne s'était pas lavé avant le repas.

12 - Mais le Seigneur lui dit : Vous, pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et à l'intérieur vous êtes pleins de rapine et de méchanceté.

13 - Insensés ! celui qui a fait le dehors n'a-t-il pas fait aussi le dedans ?

14 - Donnez plutôt en aumônes ce qui est dedans, et voici, toutes choses seront pures pour vous.

15 - Mais malheur à vous, pharisiens ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de la rue, et de toutes les herbes, et que vous négligez la justice et l'amour de Dieu : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans omettre les autres choses.

16 - Malheur à vous, pharisiens ! parce que vous aimez les premiers sièges dans les synagogues, et les salutations dans les places publiques.

17 - Malheur à vous ! parce que vous êtes comme les sépulcres qui ne paraissent pas, et sur lesquels on marche sans le savoir.

18 - Un des docteurs de la loi prit la parole, et lui dit : Maître, en parlant de la sorte, c'est aussi nous que tu outrages.

19 - Et Jésus répondit : Malheur à vous aussi, docteurs de la loi ! parce que vous chargez les hommes de fardeaux difficiles à porter, et que vous ne touchez pas vous-mêmes de l'un de vos doigts.

20 - Malheur à vous, docteurs de la loi! parce que vous avez enlevé la clef de la science ; vous n'êtes pas entrés vous-mêmes, et vous avez empêché d'entrer ceux qui le voulaient.

21 - Quand il fut sorti de là, les scribes et les pharisiens commencèrent à le presser violemment, et à le faire parler sur beaucoup de choses,

22 - lui tendant des pièges, pour surprendre quelque parole sortie de sa bouche.

23 - Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s'assit au bord de la mer.

24 - Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s'assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.

25 - Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit :

26 - Un semeur sortit pour semer. Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin : les oiseaux vinrent, et la mangèrent.

27 - Une autre partie tomba dans les endroits pierreux, où elle n'avait pas beaucoup de terre: elle leva aussitôt, parce qu'elle ne trouva pas un sol profond ;

28 - mais, quand le soleil parut, elle fut brûlée et sécha, faute de racines.

29 - Une autre partie tomba parmi les épines : les épines montèrent, et l'étouffèrent.

30 - Une autre partie tomba dans la bonne terre: elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.

31 - Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

32 - Lorsqu'il fut en particulier, ceux qui l'entouraient avec les douze l'interrogèrent sur les paraboles.

Qui a été semé dans son cœur : cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.

33 - Celui qui a reçu la semence dans les endroits pierreux, c'est celui qui entend la parole et la reçoit aussitôt avec joie ;

34 - mais il n'a pas de racines en lui-même, il manque de persistance, et, dès que survient une tribulation ou une persécution à cause de la parole, il y trouve une occasion de chute.

35 - Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.

36 - Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c'est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.

37 - Il leur dit encore : Apporte-t-on la lampe pour la mettre sous le boisseau, ou sous le lit ? N'est-ce pas pour la mettre sur le chandelier ?

38 - Car il n'est rien de caché qui ne doive être découvert, rien de secret qui ne doive être mis au jour.

39 - Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

40 - Il leur proposa une autre parabole, et il dit : Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.

41 - Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l'ivraie parmi le blé, et s'en alla.

42 - Lorsque l'herbe eut poussé et donné du fruit, l'ivraie parut aussi.

43 - Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire : Seigneur, n'as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ ? D'où vient donc qu'il y a de l'ivraie ?

44 - Il leur répondit : C'est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent : Veux-tu que nous allions l'arracher ?

45 - Non, dit-il, de peur qu'en arrachant l'ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.

46 - Laissez croître ensemble l'un et l'autre jusqu'à la moisson, et, à l'époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Arrachez d'abord l'ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.

47 - Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples s'approchèrent de lui, et dirent : Explique-nous la parabole de l'ivraie du champ.

48 - Il répondit : Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de l'homme ;

49 - le champ, c'est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l'ivraie, ce sont les fils du malin ;

50 - l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable ; la moisson, c'est la fin du monde ; les moissonneurs, ce sont les anges.

60 - Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde.

61 - Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité :

62 - et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

63 - Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.

64 - Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé le cache ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.

65 - Le royaume des cieux est encore semblable à un marchand qui cherche de belles perles.

66 - Il a trouvé une perle de grand prix ; et il est allé vendre tout ce qu'il avait, et l'a achetée.

67 - Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.

68 - Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent ; et, après s'être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.

69 - Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d'avec les justes,

70 - et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

71 - Avez-vous compris toutes ces choses ? -Oui, répondirent-ils.

72 - Et il leur dit: C'est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes.

73 - Il dit encore : Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre ;

74 - qu'il dorme ou qu'il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu'il sache comment.

75 - La terre produit d'elle-même, d'abord l'herbe, puis l'épi, puis le grain tout formé dans l'épi ;

76 - et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.

77 - Il dit encore : A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons-nous ?

78 - Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu'on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre ;

79 - mais, lorsqu'il a été semé, il monte, devient plus grand que tous les légumes, et pousse de grandes branches, en sorte que les oiseaux du ciel peuvent habiter sous son ombre.

80 - C'est par beaucoup de paraboles de ce genre qu'il leur annonçait la parole, selon qu'ils étaient capables de l'entendre.

81 - Il ne leur parlait point sans parabole ; mais, en particulier, il expliquait tout à ses disciples.

Mardi 27 octobre 2009
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Chapitre 6


01 - Pendant qu'ils étaient en chemin, un homme lui dit : Seigneur, je te suivrai partout où tu iras.

02 - Jésus lui répondit : Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel ont des nids : mais le Fils de l'homme n'a pas un lieu où il puisse reposer sa tête.

03 - Il dit à un autre : Suis-moi. Et il répondit: Seigneur, permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon père.

04 - Mais Jésus lui dit : Laisse les morts ensevelir leurs morts ; et toi, va annoncer le royaume de Dieu.

05 - Un autre dit : Je te suivrai, Seigneur, mais permets-moi d'aller d'abord prendre congé de ceux de ma maison.

06 - Jésus lui répondit : Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n'est pas propre au royaume de Dieu.

07 - Après cela, Jésus sortit, et il vit un publicain, nommé Lévi, assis au lieu des péages. Il lui dit : Suis-moi.

08 - Et, laissant tout, il se leva, et le suivit.

09 - Lévi lui donna un grand festin dans sa maison, et beaucoup de publicains et d'autres personnes étaient à table avec eux.

10 - Comme Jésus était à table dans la maison de Lévi, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie se mirent aussi à table avec lui et avec ses disciples ; car ils étaient nombreux, et l'avaient suivi.

11 - Les scribes et les pharisiens, le voyant manger avec les publicains et les gens de mauvaise vie, dirent à ses disciples : Pourquoi mange-t-il et boit-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie ?

12 - Ce que Jésus ayant entendu, il leur dit : Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades. Je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.

13 - Il leur dit aussi une parabole: Personne ne déchire d'un habit neuf un morceau pour le mettre à un vieil habit; car, il déchire l'habit neuf, et le morceau qu'il en a pris n'est pas assorti au vieux.

14 - Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin nouveau fait rompre les outres, il se répand, et les outres sont perdues;

15 - mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.

16 - Lorsque Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là.

17 - S'étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l'entendirent étaient étonnés et disaient : D'où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?

18 - N'est-ce pas le fils du charpentier ? n'est-ce pas Marie qui est sa mère ? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères ?

19 - et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? D'où lui viennent donc toutes ces choses ?

20 - Et il était pour eux une occasion de chute. Mais Jésus leur dit : Un prophète n'est méprisé que dans sa patrie et dans sa maison.

21 - Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle, parce qu'elle était languissante et abattue, comme des brebis qui n'ont point de berger.

22 - Alors il appela les douze, et il commença à les envoyer deux à deux.

23 - Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes : N'allez pas vers les païens, et n'entrez pas dans les villes des Samaritains ;

24 - allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d'Israël.

25 - Ne prenez ni or, ni argent, ni monnaie, dans vos ceintures ;

26 - ni sac pour le voyage, ni deux tuniques, ni souliers, ni bâton ; car l'ouvrier mérite sa nourriture.

27 - Dans quelque ville ou village que vous entriez, informez-vous s'il s'y trouve quelque homme digne de vous recevoir; et demeurez chez lui jusqu'à ce que vous partiez.

28 - En entrant dans la maison, saluez-la ;

29 - et, si la maison en est digne, que votre paix vienne sur elle; mais si elle n'en est pas digne, que votre paix retourne à vous.

30 - Lorsqu'on ne vous recevra pas et qu'on n'écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.

31 - Je vous le dis en vérité: au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que cette ville-là.

32 - Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes.

33 - Mettez-vous en garde contre les hommes ; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues ;

34 - vous serez menés, à cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, pour servir de témoignage à eux et aux païens.

35 - Quand on vous persécutera dans une ville, fuyez dans une autre.

36 - Ne les craignez donc point; car il n'y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.

37 - Ce que je vous dis dans les ténèbres, dites-le en plein jour; et ce qui vous est dit à l'oreille, prêchez-le sur les toits.

38 - Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l'âme; craignez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps dans la géhenne.

39 - Ne vend-on pas deux passereaux pour un sou ? Cependant, il n'en tombe pas un à terre sans la volonté de votre Père.

40 - Et même les cheveux de votre tête sont tous comptés.

41 - Ne craignez donc point: vous valez plus que beaucoup de passereaux.

42 - Ils partirent, et ils prêchèrent la repentance.

43 - Les apôtres, s'étant rassemblés auprès de Jésus, lui racontèrent tout ce qu'ils avaient fait et tout ce qu'ils avaient enseigné.

44 - Après cela, Jésus parcourait la Galilée, car il ne voulait pas séjourner en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.

45 - Les pharisiens et quelques scribes, venus de Jérusalem, s'assemblèrent auprès de Jésus.

46 - Ils virent quelques-uns de ses disciples prendre leurs repas avec des mains impures, c'est-à-dire, non lavées.

47 - Or, les pharisiens et tous les Juifs ne mangent pas sans s'être lavé soigneusement les mains, conformément à la tradition des anciens ;

48 - et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après s'être purifiés. Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain.

49 - Et les pharisiens et les scribes lui demandèrent : Pourquoi tes disciples ne suivent-ils pas la tradition des anciens, mais prennent-ils leurs repas avec des mains impures ?

50 - Ensuite, ayant de nouveau appelé la foule à lui, il lui dit : Écoutez-moi tous, et comprenez.

51 - Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est ce qui le souille.

52 - Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.

53 - Lorsqu'il fut entré dans la maison, loin de la foule, ses disciples l'interrogèrent sur cette parabole.

54 - Il leur dit : Vous aussi, êtes-vous donc sans intelligence ? Ne comprenez-vous pas que rien de ce qui du dehors entre dans l'homme ne peut le souiller ?

55 - Car cela n'entre pas dans son coeur, mais dans son ventre, puis s'en va dans les lieux secrets, qui purifient tous les aliments.

56 - Il dit encore : Ce qui sort de l'homme, c'est ce qui souille l'homme.

57 - Car c'est du dedans, c'est du coeur des hommes, que sortent les mauvaises pensées, les adultères, les impudicités, les meurtres,

58 - les vols, les cupidités, les méchancetés, la fraude, le dérèglement, le regard envieux, la calomnie, l'orgueil, la folie.

59 - Toutes ces choses mauvaises sortent du dedans, et souillent l'homme.

60 - Jésus, étant parti de là, s'en alla dans le territoire de Tyr et de Sidon. Il entra dans une maison, désirant que personne ne le sût ; mais il ne put rester caché.

Mardi 27 octobre 2009
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Chapitre 7


01 - En ce moment, les disciples s'approchèrent de Jésus, et dirent : Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ?

02 - Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d'eux,

03 - et dit : Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux.

04 - C'est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.

05 - Malheur au monde à cause des scandales ! Car il est nécessaire qu'il arrive des scandales ; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive !

06 - Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d'avoir deux pieds ou deux mains et d'être jeté dans le feu éternel.

07 - Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi ; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n'ayant qu'un oeil, que d'avoir deux yeux et d'être jeté dans le feu de la géhenne.

08 - Que vous en semble ? Si un homme a cent brebis, et que l'une d'elles s'égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s'est égarée ?

09 - Et, s'il la trouve, je vous le dis en vérité, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.

10 - De même, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu'il se perde un seul de ces petits.

11 - Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère.

12 - Mais, s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l'affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.

13 - S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Église ; et s'il refuse aussi d'écouter l'Église, qu'il soit pour toi comme un païen et un publicain.

14 - Alors Pierre s'approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu'il péchera contre moi ? Sera-ce jusqu'à sept fois ?

15 - Jésus lui dit : Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à septante fois sept fois.

16 - C'est pourquoi, le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs.

17 - Quand il se mit à compter, on lui en amena un qui devait dix mille talents.

18 - Comme il n'avait pas de quoi payer, son maître ordonna qu'il fût vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu'il avait, et que la dette fût acquittée.

19 - Le serviteur, se jetant à terre, se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, aie patience envers moi, et je te paierai tout.

20 - Ému de compassion, le maître de ce serviteur le laissa aller, et lui remit la dette.

21 - Après qu'il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et l'étranglait, en disant : Paie ce que tu me dois.

22 - Son compagnon, se jetant à terre, le suppliait, disant : Aie patience envers moi, et je te paierai.

23 - Mais l'autre ne voulut pas, et il alla le jeter en prison, jusqu'à ce qu'il eût payé ce qu'il devait.

24 - Ses compagnons, ayant vu ce qui était arrivé, furent profondément attristés, et ils allèrent raconter à leur maître tout ce qui s'était passé.

25 - Alors le maître fit appeler ce serviteur, et lui dit : Méchant serviteur, je t'avais remis en entier ta dette, parce que tu m'en avais supplié ;

26 - ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j'ai eu pitié de toi ?

27 - Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu'à ce qu'il eût payé tout ce qu'il devait.

28 - C'est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son coeur.

29 - Il leur dit : La moisson est grande, mais il y a peu d'ouvriers. Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson.

30 - Partez ; voici, je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups.

31 - Ne portez ni bourse, ni sac, ni souliers, et ne saluez personne en chemin.

32 - Dans quelque maison que vous entriez, dites d'abord : Que la paix soit sur cette maison !

33 - Et s'il se trouve là un enfant de paix, votre paix reposera sur lui ; sinon, elle reviendra à vous.

34 - Demeurez dans cette maison-là, mangeant et buvant ce qu'on vous donnera ; car l'ouvrier mérite son salaire. N'allez pas de maison en maison.

35 - Dans quelque ville que vous entriez, et où l'on vous recevra, mangez ce qui vous sera présenté,

36 - Mais dans quelque ville que vous entriez, et où l'on ne vous recevra pas, allez dans ses rues, et dites :

37 - Nous secouons contre vous la poussière même de votre ville qui s'est attachée à nos pieds ; sachez cependant que le royaume de Dieu s'est approché.

38 - Je vous dis qu'en ce jour Sodome sera traitée moins rigoureusement que cette ville-là.

39 - Or, la fête des Juifs, la fête des Tabernacles, était proche.

40 - Et ses frères lui dirent : Pars d'ici, et va en Judée, afin que tes disciples voient aussi les oeuvres que tu fais.

41 - Personne n'agit en secret, lorsqu'il désire paraître : si tu fais ces choses, montre-toi toi-même au monde.

42 - Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui.

43 - Jésus leur dit : Mon temps n'est pas encore venu, mais votre temps est toujours prêt.

44 - Le monde ne peut vous haïr ; moi, il me hait, parce que je rends de lui le témoignage que ses oeuvres sont mauvaises.

45 - Montez, vous, à cette fête ; pour moi, je n'y monte point, parce que mon temps n'est pas encore accompli.

46 - Après leur avoir dit cela, il resta en Galilée.

47 - Lorsque ses frères furent montés à la fête, il y monta aussi lui-même, non publiquement, mais comme en secret.

48 - Les Juifs le cherchaient pendant la fête, et disaient : Où est-il ?

49 - Il y avait dans la foule grande rumeur à son sujet. Les uns disaient : C'est un homme de bien. D'autres disaient : Non, il égare la multitude.

50 - Personne, toutefois, ne parlait librement de lui, par crainte des Juifs.

51 - Vers le milieu de la fête, Jésus monta au temple. Et il enseignait.

52 - Les Juifs s'étonnaient, disant : Comment connaît-il les Écritures, lui qui n'a point étudié ?

53 - Jésus leur répondit :

54 - Moïse ne vous a-t-il pas donné la loi ? Et nul de vous n'observe la loi. Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ?

55 - La foule répondit : Tu as un démon. Qui est-ce qui cherche à te faire mourir ?

56 - Jésus leur répondit : J'ai fait une oeuvre, et vous en êtes tous étonnés.

57 - Moïse vous a donné la circoncision, -non qu'elle vienne de Moïse, car elle vient des patriarches, - et vous circoncisez un homme le jour du sabbat.

58 - Si un homme reçoit la circoncision le jour du sabbat, afin que la loi de Moïse ne soit pas violée, pourquoi vous irritez-vous contre moi de ce que j'ai guéri un homme tout entier le jour du sabbat ?

59 - Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice.

60 - Quelques habitants de Jérusalem disaient : N'est-ce pas là celui qu'ils cherchent à faire mourir ?

61 - Et voici, il parle librement, et ils ne lui disent rien ! Est-ce que vraiment les chefs auraient reconnu qu'il est le Christ ?

62 - Les pharisiens entendirent la foule murmurant de lui ces choses. Alors les principaux sacrificateurs et les pharisiens envoyèrent des huissiers pour le saisir.

63 - Il y eut donc, à cause de lui, division parmi la foule.

64 - Quelques-uns d'entre eux voulaient le saisir, mais personne ne mit la main sur lui.

65 - Ainsi les huissiers retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les pharisiens. Et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ?

66 - Les huissiers répondirent : Jamais homme n'a parlé comme cet homme.

67 - Les pharisiens leur répliquèrent : Est-ce que vous aussi, vous avez été séduits ?

68 - Y a-t-il quelqu'un des chefs ou des pharisiens qui ait cru en lui ?

70 - Mais cette foule qui ne connaît pas la loi, ce sont des maudits !

71 - Nicodème, qui était venu de nuit vers Jésus, et qui était l'un d'entre eux, leur dit:

72 - Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu'on l'entende et qu'on sache ce qu'il a fait ?

73 - Ils lui répondirent : Es-tu aussi Galiléen ? Examine, et tu verras que de la Galilée il ne sort point de prophète.

74 - Et chacun s'en retourna dans sa maison.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 8


01 - Jésus se rendit à la montagne des Oliviers.

02 - Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait.

03 - Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère ;

04 - et, la plaçant au milieu du peuple, ils dirent à Jésus : Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère.

05 - Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes: toi donc, que dis-tu ?

06 - Ils disaient cela pour l'éprouver, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre.

07 - Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.

08 - Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre.

09 - Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu.

10 - Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit : Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamnée ?

11 - Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit: Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus.

12 - Et Jésus vit, en passant, un homme aveugle de naissance.

13 - Ses disciples lui firent cette question : Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ?

14 - Jésus répondit : Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché ; mais c'est afin que les oeuvres de Dieu soient manifestées en lui.

15 - En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.

16 - Mais celui qui entre par la porte est le berger des brebis.

17 - Le portier lui ouvre, et les brebis entendent sa voix ; il appelle par leur nom les brebis qui lui appartiennent, et il les conduit dehors.

18 - Lorsqu'il a fait sortir toutes ses propres brebis, il marche devant elles ; et les brebis le suivent, parce qu'elles connaissent sa voix.

19 - Elles ne suivront point un étranger ; mais elles fuiront loin de lui, parce qu'elles ne connaissent pas la voix des étrangers.

20 - Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis.

21 - Mais le mercenaire, qui n'est pas le berger, et à qui n'appartiennent pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis, et prend la fuite ; et le loup les ravit et les disperse.

22 - Le mercenaire s'enfuit, parce qu'il est mercenaire, et qu'il ne se met point en peine des brebis. Je suis le bon berger.

23 - Je connais mes brebis, et elles me connaissent.

24 - J'ai encore d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie ; celles-là, il faut que je les amène ; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger.

25 - Un docteur de la loi se leva, et dit à Jésus, pour l'éprouver : Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle ?

26 - Jésus lui dit : Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis-tu ?

27 - Il répondit : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même.

28 - Tu as bien répondu, lui dit Jésus ; fais cela, et tu vivras.

29 - Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : Et qui est mon prochain ?

30 - Jésus reprit la parole, et dit: Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba au milieu des brigands, qui le dépouillèrent, le chargèrent de coups, et s'en allèrent, le laissant à demi mort.

31 - Un sacrificateur, qui par hasard descendait par le même chemin, ayant vu cet homme, passa outre.

32 - Un Lévite, qui arriva aussi dans ce lieu, l'ayant vu, passa outre.

33 - Mais un Samaritain, qui voyageait, étant venu là, fut ému de compassion lorsqu'il le vit.

34 - Il s'approcha, et banda ses plaies, en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit à une hôtellerie, et prit soin de lui.

35 - Le lendemain, il tira deux deniers, les donna à l'hôte, et dit: Aie soin de lui, et ce que tu dépenseras de plus, je te le rendrai à mon retour.

36 - Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ?

37 - C'est celui qui a exercé la miséricorde envers lui, répondit le docteur de la loi. Et Jésus lui dit : Va, et toi, fais de même.

38 - Jésus priait un jour en un certain lieu. Lorsqu'il eut achevé, un de ses disciples lui dit : Seigneur, enseigne-nous à prier, comme Jean l'a enseigné à ses disciples.

39 - Il leur dit : Quand vous priez, dites : Père ! Que ton nom soit sanctifié ; que ton règne vienne.

40 - Donne-nous chaque jour notre pain quotidien;

44 - pardonne-nous nos péchés, car nous aussi nous pardonnons à quiconque nous offense; et ne nous induis pas en tentation.

45 - Il leur dit encore : Si l'un de vous a un ami, et qu'il aille le trouver au milieu de la nuit pour lui dire : Ami, prête-moi trois pains,

46 - car un de mes amis est arrivé de voyage chez moi, et je n'ai rien à lui offrir,

47 - et si, de l'intérieur de sa maison, cet ami lui répond : Ne m'importune pas, la porte est déjà fermée, mes enfants et moi sommes au lit, je ne puis me lever pour te donner des pains, -

48 - je vous le dis, même s'il ne se levait pas pour les lui donner parce que c'est son ami, il se lèverait à cause de son importunité et lui donnerait tout ce dont il a besoin.

49 - Et moi, je vous dis : Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira.

50 - Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l'on ouvre à celui qui frappe.

51 - Quel est parmi vous le père qui donnera une pierre à son fils, s'il lui demande du pain ? Ou, s'il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent au lieu d'un poisson ?

52 - Ou, s'il demande un oeuf, lui donnera-t-il un scorpion ?

53 - Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison le Père céleste donnera-t-il le Saint Esprit à ceux qui le lui demandent.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 9


01 - Jésus étant entré, un jour de sabbat, dans la maison de l'un des chefs des pharisiens, pour prendre un repas, les pharisiens l'observaient.

02 - Et voici, un homme hydropique était devant lui.

03 - Jésus prit la parole, et dit aux docteurs de la loi et aux pharisiens : Est-il permis, ou non, de faire une guérison le jour du sabbat ?

04 - Ils gardèrent le silence.

05 - Puis il leur dit : Lequel de vous, si son fils ou son boeuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt, le jour du sabbat ?

06 - Et ils ne purent rien répondre à cela.

07 - Il adressa ensuite une parabole aux conviés, en voyant qu'ils choisissaient les premières places; et il leur dit :

08 - Lorsque tu seras invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à la première place, de peur qu'il n'y ait parmi les invités une personne plus considérable que toi,

09 - et que celui qui vous a invités l'un et l'autre ne vienne te dire : Cède la place à cette personne-là. Tu aurais alors la honte d'aller occuper la dernière place.

10 - Mais, lorsque tu seras invité, va te mettre à la dernière place, afin que, quand celui qui t'a invité viendra, il te dise : Mon ami, monte plus haut. Alors cela te fera honneur devant tous ceux qui seront à table avec toi.

11 - Car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé.

12 - Il dit aussi à celui qui l'avait invité: Lorsque tu donnes à dîner ou à souper, n'invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni des voisins riches, de peur qu'ils ne t'invitent à leur tour et qu'on ne te rende la pareille.

13 - Mais, lorsque tu donnes un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.

14 - Et tu seras heureux de ce qu'ils ne peuvent pas te rendre la pareille ; car elle te sera rendue à la résurrection des justes.

15 - Et Jésus lui dit : Un homme donna un grand souper, et il invita beaucoup de gens.

16 - A l'heure du souper, il envoya son serviteur dire aux conviés : Venez, car tout est déjà prêt.

17 - Mais tous unanimement se mirent à s'excuser. Le premier lui dit : J'ai acheté un champ, et je suis obligé d'aller le voir; excuse-moi, je te prie.

18 - Un autre dit : J'ai acheté cinq paires de boeufs, et je vais les essayer ; excuse-moi, je te prie.

19 - Un autre dit : Je viens de me marier, et c'est pourquoi je ne puis aller.

20 - Le serviteur, de retour, rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison irrité dit à son serviteur : Va promptement dans les places et dans les rues de la ville, et amène ici les pauvres, les estropiés, les aveugles et les boiteux.

21 - Le serviteur dit : Maître, ce que tu as ordonné a été fait, et il y a encore de la place.

22 - Et le maître dit au serviteur: Va dans les chemins et le long des haies, et ceux que tu trouveras, contrains-les d'entrer, afin que ma maison soit remplie.

23 - Car, je vous le dis, aucun de ces hommes qui avaient été invités ne goûtera de mon souper.

24 - Car, lequel de vous, s'il veut bâtir une tour, ne s'assied d'abord pour calculer la dépense et voir s'il a de quoi la terminer,

25 - de peur qu'après avoir posé les fondements, il ne puisse l'achever, et que tous ceux qui le verront ne se mettent à le railler,

26 - en disant : Cet homme a commencé à bâtir, et il n'a pu achever ?

27 - Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l'attaquer avec vingt mille ?

28 - S'il ne le peut, tandis que cet autre roi est encore loin, il lui envoie une ambassade pour demander la paix.

29 - Tous les publicains et les gens de mauvaise vie s'approchaient de Jésus pour l'entendre.

30 - Et les pharisiens et les scribes murmuraient, disant : Cet homme accueille des gens de mauvaise vie, et mange avec eux.

31 - Mais il leur dit cette parabole :

32 - Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve ?

33 - Lorsqu'il l'a retrouvée, il la met avec joie sur ses épaules,

34 - et, de retour à la maison, il appelle ses amis et ses voisins, et leur dit : Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé ma brebis qui était perdue.

35 - De même, je vous le dis, il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent, que pour quatre-vingt-dix-neuf justes qui n'ont pas besoin de repentance.

36 - Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'à ce qu'elle la retrouve ?

37 - Lorsqu'elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit: Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue.

38 - De même, je vous le dis, il y a de la joie devant les anges de Dieu pour un seul pécheur qui se repent.

39 - Il dit encore : Un homme avait deux fils.

40 - Le plus jeune dit à son père : Mon père, donne-moi la part de bien qui doit me revenir. Et le père leur partagea son bien.

41 - Peu de jours après, le plus jeune fils, ayant tout ramassé, partit pour un pays éloigné, où il dissipa son bien en vivant dans la débauche.

42 - Lorsqu'il eut tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à se trouver dans le besoin.

43 - Il alla se mettre au service d'un des habitants du pays, qui l'envoya dans ses champs garder les pourceaux.

44 - Il aurait bien voulu se rassasier des carouges que mangeaient les pourceaux, mais personne ne lui en donnait.

45 - Étant rentré en lui-même, il se dit : Combien de mercenaires chez mon père ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim !

46 - Je me lèverai, j'irai vers mon père, et je lui dirai : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi,

47 - je ne suis plus digne d'être appelé ton fils; traite-moi comme l'un de tes mercenaires.

48 - Et il se leva, et alla vers son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et le baisa.

49 - Le fils lui dit : Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils.

50 - Mais le père dit à ses serviteurs : Apportez vite la plus belle robe, et l'en revêtez ; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.

51 - Amenez le veau gras, et tuez-le. Mangeons et réjouissons-nous ;

52 - car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir.

53 - Or, le fils aîné était dans les champs. Lorsqu'il revint et approcha de la maison, il entendit la musique et les danses.

54 - Il appela un des serviteurs, et lui demanda ce que c'était.

55 - Ce serviteur lui dit : Ton frère est de retour, et, parce qu'il l'a retrouvé en bonne santé, ton père a tué le veau gras.

56 - Il se mit en colère, et ne voulut pas entrer. Son père sortit, et le pria d'entrer.

57 - Mais il répondit à son père : Voici, il y a tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je me réjouisse avec mes amis.

58 - Et quand ton fils est arrivé, celui qui a mangé ton bien avec des prostituées, c'est pour lui que tu as tué le veau gras !

59 - Mon enfant, lui dit le père, tu es toujours avec moi, et tout ce que j'ai est à toi ;

60 - mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu et qu'il est retrouvé.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 10


01 - Jésus dit aussi à ses disciples : Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens.

02 - Il l'appela, et lui dit : Qu'est-ce que j'entends dire de toi ? Rends compte de ton administration, car tu ne pourras plus administrer mes biens.

03 - L'économe dit en lui-même : Que ferai-je, puisque mon maître m'ôte l'administration de ses biens ? Travailler à la terre ? je ne le puis. Mendier ? j'en ai honte.

04 - Je sais ce que je ferai, pour qu'il y ait des gens qui me reçoivent dans leurs maisons quand je serai destitué de mon emploi.

05 - Et, faisant venir chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : Combien dois-tu à mon maître ?

06 - Cent mesures d'huile, répondit-il. Et il lui dit : Prends ton billet, assieds-toi vite, et écris cinquante.

07 - Il dit ensuite à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Cent mesures de blé, répondit-il. Et il lui dit: Prends ton billet, et écris quatre-vingts.

08 - Le maître loua l'économe infidèle de ce qu'il avait agi prudemment. Car les enfants de ce siècle sont plus prudents à l'égard de leurs semblables que ne le sont les enfants de lumière.

09 - Et moi, je vous dis: Faites-vous des amis avec les richesses injustes, pour qu'ils vous reçoivent dans les tabernacles éternels, quand elles viendront à vous manquer.

10 - Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes, et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes.

11 - Si donc vous n'avez pas été fidèle dans les richesses injustes, qui vous confiera les véritables ?

12 - Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous ?

13 - Nul serviteur ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l'un et aimera l'autre ; ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.

14 - Les pharisiens, qui étaient avares, écoutaient aussi tout cela, et ils se moquaient de lui.

15 - Jésus leur dit : Vous, vous cherchez à paraître justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos coeurs ; car ce qui est élevé parmi les hommes est une abomination devant Dieu.

16 - Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre commet un adultère, et quiconque épouse une femme répudiée par son mari commet un adultère.

17 - Il y avait un homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin, et qui chaque jour menait joyeuse et brillante vie.

18 - Un pauvre, nommé Lazare, était couché à sa porte, couvert d'ulcères,

19 - et désireux de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; et même les chiens venaient encore lécher ses ulcères.

20 - Le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d'Abraham. Le riche mourut aussi, et il fut enseveli.

21 - Dans le séjour des morts, il leva les yeux ; et, tandis qu'il était en proie aux tourments, il vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein.

22 - Il s'écria : Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare, pour qu'il trempe le bout de son doigt dans l'eau et me rafraîchisse la langue ; car je souffre cruellement dans cette flamme.

23 - Abraham répondit : Mon enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et que Lazare a eu les maux pendant la sienne ; maintenant il est ici consolé, et toi, tu souffres.

24 - D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire.

25 - Le riche dit : Je te prie donc, père Abraham, d'envoyer Lazare dans la maison de mon père ; car j'ai cinq frères.

26 - C'est pour qu'il leur atteste ces choses, afin qu'ils ne viennent pas aussi dans ce lieu de tourments.

27 - Abraham répondit : Ils ont Moïse et les prophètes; qu'ils les écoutent.

28 - Et il dit : Non, père Abraham, mais si quelqu'un des morts va vers eux, ils se repentiront.

29 - Et Abraham lui dit : S'ils n'écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader quand même quelqu'un des morts ressusciterait.

30 - Jésus dit à ses disciples : Il est impossible qu'il n'arrive pas des scandales ; mais malheur à celui par qui ils arrivent !

31 - Il vaudrait mieux pour lui qu'on mît à son cou une pierre de moulin et qu'on le jetât dans la mer, que s'il scandalisait un de ces petits.

32 - Prenez garde à vous-mêmes. Si ton frère a péché, reprends-le ; et, s'il se repent, pardonne-lui.

33 - Et s'il a péché contre toi sept fois dans un jour et que sept fois il revienne à toi, disant : Je me repens, - tu lui pardonneras.

34 - Qui de vous, ayant un serviteur qui laboure ou paît les troupeaux, lui dira, quand il revient des champs : Approche vite, et mets-toi à table ?

35 - Ne lui dira-t-il pas au contraire : Prépare-moi à souper, ceins-toi, et sers-moi, jusqu'à ce que j'aie mangé et bu ; après cela, toi, tu mangeras et boiras ?

36 - Doit-il de la reconnaissance à ce serviteur parce qu'il a fait ce qui lui était ordonné ?

37 - Vous de même, quand vous avez fait tout ce qui vous a été ordonné, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles, nous avons fait ce que nous devions faire.

38 - Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit : Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards.

39 - Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux jours du Fils de l'homme.

40 - Les hommes mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; le déluge vint, et les fit tous périr.

41 - Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient ;

42 - mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de souffre tomba du ciel, et les fit tous périr.

43 - Il en sera de même le jour où le Fils de l'homme paraîtra.

44 - En ce jour-là, que celui qui sera sur le toit, et qui aura ses effets dans la maison, ne descende pas pour les prendre ; et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas non plus en arrière.

45 - Souvenez-vous de la femme de Lot.

46 - Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera.

47 - Je vous le dis, en cette nuit-là, de deux personnes qui seront dans un même lit, l'une sera prise et l'autre laissée ;

48 - de deux femmes qui moudront ensemble, l'une sera prise et l'autre laissée.

49 - De deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé.

50 - Jésus leur adressa une parabole, pour montrer qu'il faut toujours prier, et ne point se relâcher.

51 - Il dit : Il y avait dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu et qui n'avait d'égard pour personne.

52 - Il y avait aussi dans cette ville une veuve qui venait lui dire : Fais-moi justice de ma partie adverse.

53 - Pendant longtemps il refusa. Mais ensuite il dit en lui-même : Quoique je ne craigne point Dieu et que je n'aie d'égard pour personne,

54 - néanmoins, parce que cette veuve m'importune, je lui ferai justice, afin qu'elle ne vienne pas sans cesse me rompre la tête.

55 - Le Seigneur ajouta : Entendez ce que dit le juge inique.

56 - Et Dieu ne fera-t-il pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et tardera-t-il à leur égard ?

57 - Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Mais, quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ?

58 - Il dit encore cette parabole, en vue de certaines personnes se persuadant qu'elles étaient justes, et ne faisant aucun cas des autres:

59 - Deux hommes montèrent au temple pour prier ; l'un était pharisien, et l'autre publicain.

60 -Le pharisien, debout, priait ainsi en lui-même : O Dieu, je te rends grâces de ce que je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont ravisseurs, injustes, adultères, ou même comme ce publicain;

61 - je jeûne deux fois la semaine, je donne la dîme de tous mes revenus.

62 - Le publicain, se tenant à distance, n'osait même pas lever les yeux au ciel; mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur.

63 -Je vous le dis, celui-ci descendit dans sa maison justifié, plutôt que l'autre. Car quiconque s'élève sera abaissé, et celui qui s'abaisse sera élevé.

64 - Comme Jésus était en chemin avec ses disciples, il entra dans un village, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison.

65 - Elle avait une soeur, nommée Marie, qui, s'étant assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.

66 - Marthe, occupée à divers soins domestiques, survint et dit : Seigneur, cela ne te fait-il rien que ma soeur me laisse seule pour servir ? Dis-lui donc de m'aider.

67 - Le Seigneur lui répondit : Marthe, Marthe, tu t'inquiètes et tu t'agites pour beaucoup de choses.

68 - Une seule chose est nécessaire. Marie a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 11


01 - Lorsque Jésus eut achevé ces discours, il quitta la Galilée, et alla dans le territoire de la Judée, au delà du Jourdain.

02 - Une grande foule le suivit, et là il guérit les malades.

03 - Les pharisiens l'abordèrent, et dirent, pour l'éprouver : Est-il permis à un homme de répudier sa femme pour un motif quelconque ?

04 - Il répondit : N'avez-vous pas lu que le créateur, au commencement, fit l'homme et la femme

05 - et qu'il dit : C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère, et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair ?

06 - Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l'homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.

07 - Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner à la femme une lettre de divorce et de la répudier ?

08 - Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes; au commencement, il n'en était pas ainsi.

09 - Mais je vous dis que celui qui répudie sa femme, sauf pour infidélité, et qui en épouse une autre, commet un adultère.

10 - Ses disciples lui dirent : Si telle est la condition de l'homme à l'égard de la femme, il n'est pas avantageux de se marier.

11 - Il leur répondit : Tous ne comprennent pas cette parole, mais seulement ceux à qui cela est donné.

12 - Car il y a des eunuques qui le sont dès le ventre de leur mère; il y en a qui le sont devenus par les hommes; et il y en a qui se sont rendus tels eux-mêmes, à cause du royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre comprenne.

13 - Alors on lui amena des petits enfants, afin qu'il leur imposât les mains et priât pour eux. Mais les disciples les repoussèrent.

14 - Et Jésus dit : Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent.

15 - Il leur imposa les mains, et il partit de là.

16 - Et voici, un homme s'approcha, et dit à Jésus : Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ?

17 - Il lui répondit : Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon [Dieu]. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Lesquels ? lui dit-il.

18 - Et Jésus répondit : Tu ne tueras point ; tu ne commettras point d'adultère ; tu ne déroberas point ; tu ne diras point de faux témoignage ; honore ton père et ta mère ;

19 - et : tu aimeras ton prochain comme toi-même.

20 - Le jeune homme lui dit : J'ai observé toutes ces choses; que me manque-t-il encore ?

21 - Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.

22 - Après avoir entendu ces paroles, le jeune homme s'en alla tout triste ; car il avait de grands biens.

23 - Jésus dit à ses disciples : Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.

24 - Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.

25 - Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent: Qui peut donc être sauvé ?

26 - Jésus les regarda, et leur dit : Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.

27 - Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne.

28 - Il convint avec eux d'un denier par jour, et il les envoya à sa vigne.

29 - Il sortit vers la troisième heure, et il en vit d'autres qui étaient sur la place sans rien faire.

30 - Il leur dit : Allez aussi à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera raisonnable.

31 - Et ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers la sixième heure et vers la neuvième, et il fit de même.

32 - Étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d'autres qui étaient sur la place, et il leur dit : Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire ?

33 - Ils lui répondirent : C'est que personne ne nous a loués. Allez aussi à ma vigne, leur dit-il.

34 - Quand le soir fut venu, le maître de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers.

35 - Ceux de la onzième heure vinrent, et reçurent chacun un denier.

36 - Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage ; mais ils reçurent aussi chacun un denier.

37 - En le recevant, ils murmurèrent contre le maître de la maison,

38 - et dirent : Ces derniers n'ont travaillé qu'une heure, et tu les traites à l'égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur.

39 - Il répondit à l'un d'eux : Mon ami, je ne te fais pas tort; n'es-tu pas convenu avec moi d'un denier ?

40 - Prends ce qui te revient, et va-t'en. Je veux donner à ce dernier autant qu'à toi.

41 - Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux ? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon ? -

42 - Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers.

43 - Jésus, étant entré dans Jéricho, traversait la ville.

44 - Et voici, un homme riche, appelé Zachée, chef des publicains, cherchait à voir qui était Jésus ;

45 - mais il ne pouvait y parvenir, à cause de la foule, car il était de petite taille.

46 - Il courut en avant, et monta sur un sycomore pour le voir, parce qu'il devait passer par là.

47 - Lorsque Jésus fut arrivé à cet endroit, il leva les yeux et lui dit : Zachée, hâte-toi de descendre ; car il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison.

48 - Zachée se hâta de descendre, et le reçut avec joie.

49 - Voyant cela, tous murmuraient, et disaient : Il est allé loger chez un homme pécheur.

50 - Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit : Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et, si j'ai fait tort de quelque chose à quelqu'un, je lui rends le quadruple.

51 - Jésus lui dit : Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison, parce que celui-ci est aussi un fils d'Abraham.

52 - Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu.

53 - Ils écoutaient ces choses, et Jésus ajouta une parabole, parce qu'il était près de Jérusalem, et qu'on croyait qu'à l'instant le royaume de Dieu allait paraître.

54 - Il dit donc : Un homme de haute naissance s'en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l'autorité royale, et revenir ensuite.

55 - Il appela dix de ses serviteurs, leur donna dix mines, et leur dit: Faites-les valoir jusqu'à ce que je revienne.

56 - Mais ses concitoyens le haïssaient, et ils envoyèrent une ambassade après lui, pour dire : Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous.

57 - Lorsqu'il fut de retour, après avoir été investi de l'autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l'argent, afin de connaître comment chacun l'avait fait valoir.

58 - Le premier vint, et dit : Seigneur, ta mine a rapporté dix mines.

59 - Il lui dit : C'est bien, bon serviteur; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.

60 - Le second vint, et dit: Seigneur, ta mine a produit cinq mines.

61 - Il lui dit : Toi aussi, sois établi sur cinq villes.

62 - Un autre vint, et dit : Seigneur, voici ta mine, que j'ai gardée dans un linge;

63 - car j'avais peur de toi, parce que tu es un homme sévère; tu prends ce que tu n'as pas déposé, et tu moissonnes ce que tu n'as pas semé.

64 - Il lui dit : Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n'ai pas déposé, et moissonnant ce que je n'ai pas semé ;

65 - pourquoi donc n'as-tu pas mis mon argent dans une banque, afin qu'à mon retour je le retirasse avec un intérêt ?

66 - Puis il dit à ceux qui étaient là : Otez-lui la mine, et donnez-la à celui qui a les dix mines.

67 - Ils lui dirent : Seigneur, il a dix mines.
68 - Je vous le dis, on donnera à celui qui a, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.

69 - Au reste, amenez ici mes ennemis, qui n'ont pas voulu que je régnasse sur eux, et tuez-les en ma présence.

70 - Après avoir ainsi parlé, Jésus marcha devant la foule, pour monter à Jérusalem.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 12


01
- Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem, et qu'ils furent arrivés à Bethphagé, vers la montagne des Oliviers, Jésus envoya deux disciples,

02 - en leur disant : Allez au village qui est devant vous; vous trouverez aussitôt une ânesse attachée, et un ânon avec elle; détachez-les, et amenez-les-moi.

03 - Si, quelqu'un vous dit quelque chose, vous répondrez : Le Seigneur en a besoin. Et à l'instant il les laissera aller.

04 - Les disciples allèrent, et firent ce que Jésus leur avait ordonné.

05 - Ils amenèrent l'ânesse et l'ânon, mirent sur eux leurs vêtements, et le firent asseoir dessus.

06 - La plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin ; d'autres coupèrent des branches d'arbres, et en jonchèrent la route.

07 - Lorsqu'il entra dans Jérusalem, toute la ville fut émue, et l'on disait: Qui est celui-ci ?

08 - Les pharisiens se dirent donc les uns aux autres: Vous voyez que vous ne gagnez rien; voici, le monde est allé après lui.

09 - Quelques Grecs, du nombre de ceux qui étaient montés pour adorer pendant la fête,

10 - s'adressèrent à Philippe, de Bethsaïda en Galilée, et lui dirent avec instance: Seigneur, nous voudrions voir Jésus.

11 - Philippe alla le dire à André, puis André et Philippe le dirent à Jésus.

12 - Jésus leur répondit : L'heure est venue où le Fils de l'homme doit être glorifié.

13 - En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit.

14 - Et, les ayant laissés, il sortit de la ville pour aller à Béthanie, où il passa la nuit.

15 - Le lendemain, après qu'ils furent sortis de Béthanie,

16 - Jésus entra dans le temple et se mit à chasser ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple ; il renversa les tables des changeurs, et les sièges des vendeurs de pigeons;

17 - et il ne laissait personne transporter aucun objet à travers le temple.

18 - Et il enseignait et disait : N'est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? Mais vous, vous en avez fait une caverne de voleurs.

19 - Les principaux sacrificateurs et les scribes, l'ayant entendu, cherchèrent les moyens de le faire périr ; car ils le craignaient, parce que toute la foule était frappée de sa doctrine.

20 - Quand le soir fut venu, Jésus sortit de la ville.

21 - Et ils se rendirent de nouveau à Jérusalem, et, pendant que Jésus se promenait dans le temple, les principaux sacrificateurs, les scribes et les anciens, vinrent à lui.

22 - Et il leur dit : Que vous en semble ? Un homme avait deux fils ; et, s'adressant au premier, il dit : Mon enfant, va travailler aujourd'hui dans ma vigne.

23 - Il répondit : Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.

24 - S'adressant à l'autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit : Je veux bien, seigneur. Et il n'alla pas.

25 - Lequel des deux a fait la volonté du père ? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit : Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.

26 - Écoutez une autre parabole :

27 - Un homme planta une vigne. Il l'entoura d'une haie, creusa un pressoir, et bâtit une tour ; puis il l'afferma à des vignerons, et quitta le pays.

28 - Au temps de la récolte, il envoya un serviteur vers les vignerons, pour recevoir d'eux une part du produit de la vigne.

29 - S'étant saisis de lui, ils le battirent, et le renvoyèrent à vide.

30 - Il envoya de nouveau vers eux un autre serviteur; ils le frappèrent à la tête, et l'outragèrent.

31 - Il en envoya un troisième, qu'ils tuèrent; puis plusieurs autres, qu'ils battirent ou tuèrent.

32 - Il avait encore un fils bien-aimé ; il l'envoya vers eux le dernier, en disant : Ils auront du respect pour mon fils.

33 - Mais ces vignerons dirent entre eux: Voici l'héritier ; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous.

34 - Et ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne.

35 - Maintenant, que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et il donnera la vigne à d'autres.

36 - Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c'était d'eux que Jésus parlait,

37 - et ils cherchaient à se saisir de lui ; mais ils craignaient la foule, parce qu'elle le tenait pour un prophète.

38 - Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en parabole, et il dit :

39 - Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.

40 - Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.

41 - Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j'ai préparé mon festin ; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces.

42 - Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic ;

43 - et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent.

44 - Le roi fut irrité ; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville.

45 - Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes ; mais les conviés n'en étaient pas dignes.

46 - Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez.

47 - Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives.

48 - Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces.

49 - Il lui dit : Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces ? Cet homme eut la bouche fermée.

50 - Alors le roi dit aux serviteurs : Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

51 - Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.

52 - Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles.

53 - Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t'inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l'apparence des hommes.

54 - Dis-nous donc ce qu'il t'en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ?

55 - Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit : Pourquoi me tentez-vous, hypocrites ?

56 - Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.

57 - Il leur demanda : De qui sont cette effigie et cette inscription ?

58 - De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit : Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu.

59 - Étonnés de ce qu'ils entendaient, ils le quittèrent, et s'en allèrent.

60 - Le même jour, les sadducéens, qui disent qu'il n'y a point de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question :

61 - Maître, Moïse a dit : Si quelqu'un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère.

62 - Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, et mourut ; et, comme il n'avait pas d'enfants, il laissa sa femme à son frère.

63 - Il en fut de même du second, puis du troisième, jusqu'au septième.

64 - Après eux tous, la femme mourut aussi.

65 - A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme ? Car tous l'ont eue.

66 - Jésus leur répondit : Vous êtes dans l'erreur, parce que vous ne comprenez ni les Écritures, ni la puissance de Dieu.

67 - Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.

68 - Pour ce qui est de la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit :

69 - Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n'est pas Dieu des morts, mais des vivants.

70 - La foule, qui écoutait, fut frappée de l'enseignement de Jésus.

71 - Un des scribes, qui les avait entendus discuter, sachant que Jésus avait bien répondu aux sadducéens, s'approcha, et lui demanda : Quel est le premier de tous les commandements ?

72 - Jésus répondit : Voici le premier : Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur ;

73 - et : Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, de toute ta pensée, et de toute ta force.

74 - Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.

75 - De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes.

76 - Le scribe lui dit : Bien, maître ; tu as dit avec vérité que Dieu est unique, et qu'il n'y en a point d'autre que lui,

77 - et que l'aimer de tout son coeur, de toute sa pensée, de toute son âme et de toute sa force, et aimer son prochain comme soi-même, c'est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 13


01 - Alors Jésus, parlant à la foule et à ses disciples, dit :

02 - Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.

03 - Faites donc et observez tout ce qu'ils vous disent ; mais n'agissez pas selon leurs oeuvres. Car ils disent, et ne font pas.

04 - Ils lient des fardeaux pesants, et les mettent sur les épaules des hommes, mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.

05 - Ils font toutes leurs actions pour être vus des hommes. Ainsi, ils portent de larges phylactères, et ils ont de longues franges à leurs vêtements ;

06 - ils aiment la première place dans les festins, et les premiers sièges dans les synagogues ;

07 - ils aiment à être salués dans les places publiques, et à être appelés par les hommes Rabbi, Rabbi.

08 - Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi ; car un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères.

09 - Et n'appelez personne sur la terre votre père ; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.

10 - Ne vous faites pas appeler directeurs ; car un seul est votre Directeur, le Christ.

11 - Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.

12 - Quiconque s'élèvera sera abaissé, et quiconque s'abaissera sera élevé.

13 - Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous fermez aux hommes le royaume des cieux ; vous n'y entrez pas vous-mêmes, et vous n'y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.

14 - Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous dévorez les maisons des veuves, et que vous faites pour l'apparence de longues prières ; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement.

15 - Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous courez la mer et la terre pour faire un prosélyte ; et, quand il l'est devenu, vous en faites un fils de la géhenne deux fois plus que vous.

16 - Malheur à vous, conducteurs aveugles! qui dites: Si quelqu'un jure par le temple, ce n'est rien; mais, si quelqu'un jure par l'or du temple, il est engagé.

17 - Insensés et aveugles! lequel est le plus grand, l'or, ou le temple qui sanctifie l'or ?

18 - Si quelqu'un, dites-vous encore, jure par l'autel, ce n'est rien; mais, si quelqu'un jure par l'offrande qui est sur l'autel, il est engagé.

19 - Aveugles ! lequel est le plus grand, l'offrande, ou l'autel qui sanctifie l'offrande ?

20 - Celui qui jure par l'autel jure par l'autel et par tout ce qui est dessus ;

21 - celui qui jure par le temple jure par le temple et par celui qui l'habite ;

22 - et celui qui jure par le ciel jure par le trône de Dieu et par celui qui y est assis.

23 - Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous payez la dîme de la menthe, de l'aneth et du cumin, et que vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la miséricorde et la fidélité : c'est là ce qu'il fallait pratiquer, sans négliger les autres choses.

24 - Conducteurs aveugles ! qui coulez le moucheron, et qui avalez le chameau.

25 - Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! parce que vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et qu'au dedans ils sont pleins de rapine et d'intempérance.

26 - Pharisien aveugle ! nettoie premièrement l'intérieur de la coupe et du plat, afin que l'extérieur aussi devienne net.

27 - Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impuretés.

28 - Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d'hypocrisie et d'iniquité.

29 - Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes et ornez les sépulcres des justes,

30 - et que vous dites : Si nous avions vécu du temps de nos pères, nous ne nous serions pas joints à eux pour répandre le sang des prophètes.

31 - Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.

32 - Comblez donc la mesure de vos pères.

33 - Serpents, race de vipères ! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne ?

34 - Et Jésus, s'étant assis vis-à-vis du tronc, regardait comment la foule y mettait de l'argent. Plusieurs riches mettaient beaucoup.

35 - Il vint aussi une pauvre veuve, elle y mit deux petites pièces, faisant un quart de sou.

36 - Alors Jésus, ayant appelé ses disciples, leur dit : Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus qu'aucun de ceux qui ont mis dans le tronc;

37 - car tous ont mis de leur superflu, mais elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle possédait, tout ce qu'elle avait pour vivre.

38 - Comme Jésus s'en allait, au sortir du temple, ses disciples s'approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions.

39 - Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela ? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.

40 - Alors, que ceux qui seront en Judée fuient dans les montagnes ;

41 - que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison;

42 - et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.

43 - Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là !

44 - Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat.

45 - Car alors, la détresse sera si grande qu'il n'y en a point eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent, et qu'il n'y en aura jamais.

46 - Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées.

47 - Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier. Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l'été est proche.

48 - De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l'homme est proche, à la porte.

49 - Pour ce qui est du jour et de l'heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, mais le Père seul.

50 - Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l'avènement du Fils de l'homme.

51 - Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ;

52 - et ils ne se doutèrent de rien, jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous.

53 - Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé ;

54 - de deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre laissée.

55 - Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.

56 - Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.

57 - C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts.

58 - Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?

59 - Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi !

60 - Je vous le dis en vérité, il l'établira sur tous ses biens.

61 - Mais, si c'est un méchant serviteur, qui dise en lui-même : Mon maître tarde à venir,

62 - s'il se met à battre ses compagnons, s'il mange et boit avec les ivrognes,

63 - le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s'y attend pas et à l'heure qu'il ne connaît pas,

64 - il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites : c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincements de dents.

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 14


01 - Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l'époux.

02 - Cinq d'entre elles étaient folles, et cinq sages.

03 - Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d'huile avec elles ;

04 - mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l'huile dans des vases.

05 - Comme l'époux tardait, toutes s'assoupirent et s'endormirent.

06 - Au milieu de la nuit, on cria : Voici l'époux, allez à sa rencontre!

07 - Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes.

08 - Les folles dirent aux sages : Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s'éteignent.

09 - Les sages répondirent : Non ; il n'y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.

10 - Pendant qu'elles allaient en acheter, l'époux arriva ; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.

11 - Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.

12 - Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.

13 - Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l'heure.

14 - Il en sera comme d'un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.

15 - Il donna cinq talents à l'un, deux à l'autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.

16 - Aussitôt celui qui avait reçu les cinq talents s'en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents.

17 - De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.

18 - Celui qui n'en avait reçu qu'un alla faire un creux dans la terre, et cacha l'argent de son maître.

19 - Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte.

20 - Celui qui avait reçu les cinq talents s'approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit : Seigneur, tu m'as remis cinq talents ; voici, j'en ai gagné cinq autres.

21 - Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.

22 - Celui qui avait reçu les deux talents s'approcha aussi, et il dit : Seigneur, tu m'as remis deux talents ; voici, j'en ai gagné deux autres.

23 - Son maître lui dit : C'est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.

24 - Celui qui n'avait reçu qu'un talent s'approcha ensuite, et il dit : Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n'as pas semé, et qui amasses où tu n'as pas vanné ;

25 - j'ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi.

26 - Son maître lui répondit : Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n'ai pas semé, et que j'amasse où je n'ai pas vanné ;

27 - il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j'aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.

28 - Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.

29 - Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance, mais à celui qui n'a pas on ôtera même ce qu'il a.

30 - Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.

31 - Prenez garde à vous-mêmes, de crainte que vos coeurs ne s'appesantissent par les excès du manger et du boire, et par les soucis de la vie, et que ce jour ne vienne sur vous à l'improviste;

32 - car il viendra comme un filet sur tous ceux qui habitent sur la face de toute la terre.

33 - Veillez donc et priez en tout temps, afin que vous ayez la force d'échapper à toutes ces choses qui arriveront, et de paraître debout devant le Fils de l'homme.

34 - Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire.

35 - Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs ;

36 - et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.

37 - Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous qui êtes bénis de mon Père ; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.

38 - Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ;

39 - j'étais nu, et vous m'avez vêtu ; j'étais malade, et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venus vers moi.

40 - Les justes lui répondront : Seigneur, quand t'avons-nous vu avoir faim, et t'avons-nous donné à manger ; ou avoir soif, et t'avons-nous donné à boire ?

41 - Quand t'avons-nous vu étranger, et t'avons-nous recueilli; ou nu, et t'avons-nous vêtu ?

42 - Quand t'avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi ?

43 - Et le roi leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous les avez faites.

44 - Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges.

45 - Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire ;

46 j'étais étranger, et vous ne m'avez pas recueilli ; j'étais nu, et vous ne m'avez pas vêtu ; j'étais malade et en prison, et vous ne m'avez pas visité.

47 - Ils répondront aussi : Seigneur, quand t'avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t'avons-nous pas assisté ?

48 - Et il leur répondra : Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n'avez pas fait ces choses à l'un de ces plus petits, c'est à moi que vous ne les avez pas faites.

49 - Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle.

 

Mardi 27 octobre 2009
- Par traduction Luc Schneider - Publié dans : la bible de Jefferson - Communauté : Unitariens - Recommander

Chapitre 15


01 - La fête de Pâque et des pains sans levain devait avoir lieu deux jours après. Les principaux sacrificateurs et les scribes cherchaient les moyens d'arrêter Jésus par ruse, et de le faire mourir.

02 - Car ils disaient : Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu'il n'y ait pas de tumulte parmi le peuple.

03 - Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux, une femme entra, pendant qu'il se trouvait à table. Elle tenait un vase d'albâtre, qui renfermait un parfum de nard pur de grand prix; et, ayant rompu le vase, elle répandit le parfum sur la tête de Jésus.

04 - Quelques-uns exprimèrent entre eux leur indignation: A quoi bon perdre ce parfum ?

05 - On aurait pu le vendre plus de trois cents deniers, et les donner aux pauvres. Et ils s'irritaient contre cette femme.

06 - Mais Jésus dit : Laissez-la. Pourquoi lui faites-vous de la peine ? Elle a fait une bonne action à mon égard;

07 - car vous avez toujours les pauvres avec vous, et vous pouvez leur faire du bien quand vous voulez, mais vous ne m'avez pas toujours.

08 - Elle a fait ce qu'elle a pu ; elle a d'avance embaumé mon corps pour la sépulture.

09 - Alors l'un des douze, appelé Judas Iscariote, alla vers les principaux sacrificateurs,

10 - et dit : Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d'argent.

11 - Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer Jésus.

12 - Le premier jour des pains sans levain, les disciples s'adressèrent à Jésus, pour lui dire : Où veux-tu que nous te préparions le repas de la Pâque ?

13 - Il répondit : Allez à la ville chez un tel, et vous lui direz: Le maître dit: Mon temps est proche; je ferai chez toi la Pâque avec mes disciples.

14 - Les disciples firent ce que Jésus leur avait ordonné, et ils préparèrent la Pâque.

15 - Le soir étant venu, il se mit à table avec les douze.

16 - Il s'éleva aussi parmi les apôtres une contestation: lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand ?

17 - Jésus leur dit : Les rois des nations les maîtrisent, et ceux qui les dominent sont appelés bienfaiteurs.

18 - Qu'il n'en soit pas de même pour vous. Mais que le plus grand parmi vous soit comme le plus petit, et celui qui gouverne comme celui qui sert.

19 - Car quel est le plus grand, celui qui est à table, ou celui qui sert ? N'est-ce pas celui qui est à table ? Et moi, cependant, je suis au milieu de vous comme celui qui sert.

20 - Le souper étant fini,

21 - il se leva de table, ôta ses vêtements, et prit un linge, dont il se ceignit.

22 - Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.

23 - Il vint donc à Simon Pierre ; et Pierre lui dit : Toi, Seigneur, tu me laves les pieds !

24 - Jésus lui répondit : Ce que je fais, tu ne le comprends pas maintenant, mais tu le comprendras bientôt.

25 - Pierre lui dit : Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit : Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi.

26 - Simon Pierre lui dit : Seigneur, non seulement les pieds, mais encore les mains et la tête.

27 - Jésus lui dit : Celui qui est lavé n'a besoin que de se laver les pieds pour être entièrement pur; et vous êtes purs, mais non pas tous.

28 - Car il connaissait celui qui le livrait ; c'est pourquoi il dit: Vous n'êtes pas tous purs.

29 - Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris ses vêtements, il se remit à table, et leur dit: Comprenez-vous ce que je vous ai fait ?

30 - Vous m'appelez Maître et Seigneur ; et vous dites bien, car je le suis.

31 - Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres;

32 - car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.

33 - En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.

34 - Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.

35 - Ayant ainsi parlé, Jésus fut troublé en son esprit, et il dit expressément : En vérité, en vérité, je vous le dis, l'un de vous me livrera.

36 - Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait.

37 - Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus.

38 - Simon Pierre lui fit signe de demander qui était celui dont parlait Jésus.

39 - Et ce disciple, s'étant penché sur la poitrine de Jésus, lui dit: Seigneur, qui est-ce ?

40 - Jésus répondit : C'est celui à qui je donnerai le morceau trempé. Et, ayant trempé le morceau, il le donna à Judas, fils de Simon, l'Iscariote.

41 - Lorsque Judas fut sorti, Jésus dit :

42 - Je vous donne un commandement nouveau: Aimez-vous les uns les autres; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres.

43 - A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l'amour les uns pour les autres.

44 - Alors Jésus leur dit : Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute.

45 - Pierre, prenant la parole, lui dit: Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi.

46 - Seigneur, lui dit Pierre, je suis prêt à aller avec toi et en prison et à la mort.

47 - Et Jésus dit : Pierre, je te le dis, le coq ne chantera pas aujourd'hui que tu n'aies nié trois fois de me connaître.

48 - Pierre lui répondit : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai pas. Et tous les disciples dirent la même chose.

49 - Là-dessus, Jésus alla avec eux dans un lieu appelé Gethsémani, et il dit aux disciples: Asseyez-vous ici, pendant que je m'éloignerai pour prier.

50 - Il prit avec lui Pierre et les deux fils de Zébédée, et il commença à éprouver de la tristesse et des angoisses.

51 - Il leur dit alors : Mon âme est triste jusqu'à la mort; restez ici, et veillez avec moi.

52 - Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.

53 - Et il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre : Vous n'avez donc pu veiller une heure avec moi !

54 - Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l'esprit est bien disposé, mais la chair est faible.

55 - Il s'éloigna une seconde fois, et pria ainsi: Mon Père, s'il n'est pas possible que cette coupe s'éloigne sans que je la boive, que ta volonté soit faite !

56 - Il revint, et les trouva encore endormis; car leurs yeux étaient appesantis.

57 - Il les quitta, et, s'éloignant, il pria pour la troisième fois, répétant les mêmes paroles.

58 - Puis il alla vers ses disciples, et leur dit : Dormez maintenant, et reposez-vous !

Mardi 27 octobre 2009
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